提要
約伯和他的朋友，受一樣的背景和思想學說之薰陶，但是由於他個人所遭遇的苦難，於是他重新思考原來的神學問題；這便是為什麼他要問：「惡人的燈何嘗熄滅，患難何嘗臨到他們呢？上帝何嘗發怒，向他們分散災禍呢？他們何嘗像風前的碎秸，如暴風颳去的糠秕呢？你們說：上帝為惡人的兒女積蓄罪孽。我說：不如本人受報，好使他親自知道。願他親眼看見自己敗亡，親自飲全能者的忿怒。他的歲月既盡，他還顧他本家麼？上帝既審判那在高位的，誰能將知識教訓他呢？有人至死身體強壯，盡得平靖安逸；……有人至死心中痛苦，終身未嘗福樂的滋味。他們一樣躺臥在塵土中，都被蟲子遮蓋。」（伯廿一17~26）約伯幾乎以為：上帝任意憑著機運，選一些要用悲傷懲罰的人，因為約伯始終不明白他所以受苦的原因和目的。
在約伯看來，人生的禍福與善惡之間，並非有絕對、直接的關連。他指出：「我知道你們的意思，並誣害我的計謀。你們說，霸者的房屋在那裡，惡人住過的帳棚在那裡。你們豈沒有詢問過路的人麼？不知道他們所引的證據麼？就是惡人在禍患的日子得存留，在發怒的日子得逃脫。他所行的，有誰當面給他說明，他所作的，有誰報應他呢？」（伯廿一30~31）在現實生活中屢見不鮮這些現象，誰有權柄認定蒙福，是因行善，而受苦是因行惡呢？約伯深信義人受苦，必另有可解釋的，雖然他當時不明白，但他也不遽下結論。約伯深厚的屬靈生命，有關上帝的公義與正直、信實與慈愛……等神性，有其寬廣的見解。
默想
1.主允許我們受試煉和苦難，是為我們造成益處（雅一2，3）。試煉可以測出基督徒順服的信心，使他更純潔、更強壯、更親近主，有更純的靈性，能更完全地彰顯耶穌基督的形象。主曾應許：「在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約十六33）可見苦難和順服是必須的，但得勝是可能的。
2.當主的兒女經歷苦難和順服時，主會與他同在，賜下幫助、安慰、支持。這樣，我們就學會超越在環境之上；從試煉、苦難和順服中進入得勝，使主得榮，使撒但蒙羞。
順服的金言
1.無論在甚麼艱困的時候、甚麼危險的環境中，主耶穌總是我們最好的朋友。──George Mueller
2.以信靠、順服之心，接受痛苦，就不會受傷的。──George Mueller
順服的應許
1.我想現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。（羅八18）
2.但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享上帝兒女自由的榮耀。（羅八21）
3.不但如此、就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。（羅八23）
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