提要
以利戶對上帝的無所不知有完全的描述，對上帝審判的主權認識深刻：「上帝注目觀看人的道路，看明人的腳步。……上帝審判人，不必使人到祂面前，再三鑒察。祂用難測之法打破有能力的人，設立別人代替他們。祂原知道他們的行為，使他們在夜間傾倒滅亡……因為他們偏行不跟從祂，也不留心祂的道……，祂也聽了困苦人的哀聲。祂使人安靜，誰能擾亂呢？祂掩面誰能見祂呢？無論待一國，或一人都是如此，使不虔敬的人不得作王，免得有人牢籠百姓。」（伯卅四21~30）。其實他這番話用在約伯身上是有待商榷的，因為約伯的苦難並非上帝的審判，也非不敬虔、作惡的結果，反而是約伯因敬虔正直順服才遭此大難，這是以利戶所未能理解的。
因此他才會說：「有誰對上帝說，我受了責罰，不再犯罪。……祂施行報應，豈要隨你的心願，叫你推辭不受麼。選定的，是你，不是我，你所知道的只管說罷。……願約伯被試驗到底，因他回答像惡人一樣。他在罪上又加悖逆，在我們中間拍手，用許多言語輕慢上帝。」（伯卅四31~37）不錯，約伯正落入試驗之中，但不是因他犯罪悖逆，此乃約伯有口難言之處。此時，約伯已不再為自己說話，因為他深信上帝必然還他公道，他等候上帝對的回應，即使以利法持續挑戰他，約伯卻沉默以對，由此看出約伯的生命在苦難和順服中趨向沉穩成熟。親愛的，人惟有謙卑順服仰望，憑信心行完上帝所量定的道路，才是最美滿的人生。
默想
1.人之渺小無法與造天地萬物的主宰相比，這是無庸置疑的。以利戶說：「約伯說話沒有知識，言語中毫無智慧。」（伯卅四35）這話就屬人的部份而言是正確的，上帝和約伯也都同意（伯卅八2；四十二3）。約伯苦難中順服的經歷讓他領悟這真理，也願意降服在上帝面前，尋求上帝的旨意成就。親愛的，惟願我們也能從苦難和順服中遇見這位奇妙的上帝。
2.信徒十字架的大小種類，各有不同，但是每一個都是痛而且重的。我找不出一個合乎理想的。但是當我舉起我的十字架來，順順服服地把他背在肩上，用忍耐不撓的精神去歡迎他的時候，乃是主離我最近的時候。
順服的金言
1.祂現在把你藏起，保守你直到相當的時候，祂要配你在弓弦上，送你出去，使仇敵受虧損，使上帝得榮耀。──Meyer
2.在上帝手蔭之下的信徒阿，戰士如何寶貝他的箭，把它藏在貼身的箭袋中，上帝也如此寶貝你、愛護你，藏你在祂的蔭庇之下。──Meyer
順服的應許
1.惡人當離棄自己的道路，不義的人當除掉自己的意念，歸向耶和華，耶和華就必憐恤他。當歸向我們的上帝，因為上帝必廣行赦免。（賽五十五7）
2.耶和華說，我的意念，非同你們的意念；我的道路，非同你們的道路。（賽五十五8）
3.天怎樣高過地，照樣我的道路，高過你們的道路；我的意念，高過你們的意念。（賽五十五9）
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