| 經文: | 民十一1∼35 |
| 鑰節: | 摩西對他說，你為我的緣故嫉妒人麼？惟願耶和華的百姓都受感說話。（民十一29） |
| 參考經文: | 出十五 22∼27；十六；十七1∼7；詩一一六17；帖前五18 |
提要
世人最大的軟弱就是忘恩所產生的不滿，不滿帶來的抱怨。以色列的百姓正是一群落入這種光景的人，他們在埃及就蒙拯救，在曠野每天經歷上帝與他們同在的明證，雲柱和火柱，上帝親自引導、餵養他們，百姓仍然常常口出怨言。以色列百姓，不知感恩、吹毛求疵的行為，帶給摩西扎心之痛。他們無窮的爭辯，不斷的埋怨，使摩西緊張而憂慮。當他們來到上帝所賜的地方，本該安歇休息，但他們卻落入無止盡的抱怨中，「他們的惡語達到耶和華的耳中。」於是憤怒的審判臨及他們，有火在他們中間焚燒，直燒到營的邊界。百姓這時才發現事態嚴重而向摩西哀求。摩西再次為百姓謙卑代禱，上帝再次垂聽他的禱告。以色列人多麼幸運，有摩西這樣的一位代禱者，有屬上帝的能力和憐憫，願意彌補他們的瑕疵和缺口。
由於顧念摩西的工作沉重，神指派七十位長老分擔他的責任。「耶和華在雲中降臨，對摩西說話，把降與他身上的靈分賜那七十個長老」（民十一25）。這裏的「分賜」並不是指神在摩西身上的靈被均分給七十個長老，所以他的靈力大為削弱。事實不然，而是說降臨摩西身上的靈，也同樣降在七十位長老身上。聖靈降下的立即反應就是說豫言。七十位長老中的六十八位，其受感說豫言的能力只是暫時性的。「他們就受感說話，以後卻沒有再說」（民十一25）。另有兩位，基於某種原因，留在營中卻也說豫言，他們就是伊利達和米達。摩西的幫手約書亞聽了也為之打抱不平說：「請我主摩西禁止他們！」可是謙卑的摩西卻回答：「你為我的緣故嫉妒人麼？惟願耶和華的百姓都受感說話，願耶和華把他的靈降在他們身上！」這是真正寬懷大度的胸襟，這樣的人不會獨作阻斷神恩惠的傾流。
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默想
1.我們是否迫切盼望神的國能借著別人的有效服事而早日降臨？在禱告時是否也能誠心為競爭者禱告？看見後輩青出於藍，我們是否有樂觀其成的雅量？當自身的領導權受到威脅，我們是否心生妒意？我們是否相信神的旨意透過更佳的人選去執行會比我們自己作的更好？我們是否在聖工上也混雜了世俗愛慕虛名的成分？
2.謙卑的禱告乃是宣告上帝是信實的。謙卑的禱告就是承認我們生命中上帝的祝福。謙卑的禱告就是述說上帝無限的慈愛，所有的禱告都應當充滿「謙卑的靈」，最美的禱告乃是向上帝獻上「謙卑感謝讚美的祭。」
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謙卑的金言
1.如果人人都把閒話變成謙卑禱告，就不再有說閒話的理由。──Daily Walk
2.上床而不謙卑禱告的人，等於每天製造兩個黑夜。──George Herbert
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謙卑的應許
1.你們要恆切禱告，在此儆醒感恩。（西四 2）
2.我要以感謝為祭獻給祢，又要求告耶和華的名。（詩一一六 17）
3.凡事謝恩。因為這是上帝在基督耶穌向你們所定的旨意。（帖前五 18）
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謙卑中的禱告
親愛的主阿，使我們以渴慕的心，在祢的話語上學習謙卑順服，相信聖靈會用奇妙的方法，幫助我們學會祢的那種完完全全的謙卑順服。奉主耶穌基督聖名，阿們！ |
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