睚魯這位在會堂中事奉的宗教領袖，當他面對即將死亡的女兒時，也感束手無策。然而在這緊要關頭他知道要找誰，正如他名字的意思，他是一個「儆醒」的人，他把他的困難和絕望帶到主面前，這是因為他平時留意主的作為，明白耶穌奇妙的事工和能力，他求主去「按手在她身上，她就必活了。」（太九18）馬太用簡捷的文字描述睚魯帶著信心和盼望的禱告，這位愛女心切的父親，幾經波折，把主引到他的家中，摒除眾人的嘲笑（太九24），堅持他對主的信心，終於親眼目睹主超越死亡的大能。
　　當他從主手中接過那位死而復活的女兒時，眼中必定泛著喜悅的淚光，心中必定充滿無限的感恩，他的禱告蒙主應允，他的堅持並沒有白費。雖然主不必親自去到他家也能使他的女兒復活，但主仍然按照他的禱告，去按手在他女兒的身上，拉她起來。主的愛是何等細膩，主的憐憫是何等深廣，主的醫治是何等完全。基督徒哪！每一個蒙應允的禱告總是帶著信心和盼望的，睚魯能在最危急的時候，找到主、禱告主、相信主，這背後隱藏的意思你明白嗎？

第15問：自己能力所及的事，也需要禱告嗎？
　　回答這問題時，有一個前提必須先談談：「上帝與你」。換言之，你現階段和上帝的關係是到達怎樣的地步？不同的階段你對這個問題（第15問）就有不同的答案。為了使讀者認識屬靈生命深淺的不同，筆者以詩篇廿三篇作為15∼100問的藍本，穿插在其中，解說各樣有關禱告的問題。
　　至於第15問，你生命階段若是在「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。」（詩廿三1），相較於其他宗教的信徒，他們也可能認定「大慈大悲的……是他們救苦救難的……」這般階段的信仰，自我的意識還很強，即便表面上一切都說要靠上帝、凡事要禱告，但心裡其實是有疑問的。「您（上帝）所喜愛的，是內裡誠實。您在我隱密處，使我得智慧。」（詩五十一6）由此可見向著上帝誠實，表白自己的感受，唾棄屬靈的虛榮，就能在上帝及人的面前活得自在。當靠「己」靠到無能為力時，才會想要呼求上帝，這才開始能覺嚐主恩的滋味呢！
　　倘若你是在與上帝合一的階段：「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」（詩廿三6）第15問對你而言，已經是生命的自然，你會向人見證說：「喔，我沒有一事能不靠主的，祂真是我的一切。」承如俄國大文豪托爾斯泰，在晚年時慨嘆：「現在我明確的知道，沒有『上帝』我片刻都不能生活。」

•凡是被上帝大用的人，都受過憂愁；因為上帝若不將他擘開，就不能用他。上帝常利用憂愁去訓練祂的僕人。──The Heavenly Life
•我們能夠說：「夜是有福的，因為夜裡有星。」照樣，我們也能夠說：「憂愁是有福的，因為憂愁裡面有上帝的安慰。」──H. C. Trumbull

•「耶和華阿！求您側耳應允我，因我是困苦窮乏的。」（詩八十六1）
•「主阿！求您憐憫我，因我終日求告您。」（詩八十六3）
•「主阿！您本為良善、樂意饒恕人，……賜給凡求告您的人。」（詩八十六5）