這篇讚美是根據大衛為迎接約櫃回錫安時所作的頌歌而改編的（代上十六23∼33），可能是為以色列人被擄歸回，慶祝聖殿落成時所編。奇妙的是，透過聖靈的啟示，作者呼召萬國列邦拿供物來，進入上帝的院宇，來讚美稱頌耶和華為獨一的真神，並宣揚祂在全地掌權的榮耀（詩九十六3，5，7，10，13）。其實當時聖殿院宇只准以色列人進去，絕對不許外邦人入內，因此作者的呼召已打破了猶太人狹隘的宗教觀念。他的讚美是直指著彌賽亞以及祂的再臨說的，其中更讓我們看到對新約時代，上帝的兒女在普世宣教的工作上的預告（太廿八16∼20）。
        這篇禱告提醒一切領受了主的救恩，又親身經歷了祂奇妙作為的人，應當殷勤向人傳揚上帝拯救的大能。作者呼召上帝的百姓要在列邦中述說祂的榮耀這個命令，和耶穌升天前所吩咐門徒的大使命遙相呼應。主要我們到世界各地，把福音傳給萬民。我們當中有多少人在讀這篇禱文時也能有所感動，也能像以賽亞對主呼召的回應：「我在這裡，請差遣我。」（賽六8）。主今天仍然需要工人去收割，需要人傳揚祂的救恩，述說祂的奇事和榮耀。你願意嗎？主來的日子近了，當趁白日趕快作工。

上帝喜悅的「禱告」（二）
        請默想，主耶穌的教導及應許：
        「你們那一個能用思慮，使壽數多加一刻呢？」（太六27）
        「所以不要憂慮，說，喫甚麼？喝甚麼？穿甚麼？這都是外邦人所求的。你們需
        用的這一切東西，你們的天父是知道的。」（太六31∼32）
        「你們要先求祂的國，和祂的義，這些東西都要加給你們了。」（太六33）

•除非我們有信心堅持的禱告，否則我們無法得著祈禱而來的權柄。——P. E. Billheimer
•禱告本身並沒有一種固有的力量，相反的，禱告是發現我們的需要與無助。——P. E. Billheimer

•「你們要向耶和華唱新歌，全地都要向耶和華歌唱。要向耶和華歌唱，稱頌祂的名，天天傳揚祂的救恩。在列邦中述說祂的榮耀，在萬民中述說祂的奇事。」（詩九十六1∼3）
• 「民中的萬族阿！你們要將榮耀能力歸給耶和華，都歸給耶和華；要將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂，拿供物來進入祂的院宇。」（詩九十六7∼8）
•「願天歡喜，願地快樂，願海和其中所充滿的澎湃。願田和其中所有的都歡樂，那時林中的樹木，都要在耶和華面前歡呼。因為祂來了，祂來要審判全地；祂要按公義審判世界，按祂的信實審判萬民。」（詩九十六11∼13）