這篇禱告與前一篇（詩一○五）正好相反，上一篇論到上帝的信實與慈愛，以及祂如何對待以色列人。本篇則是論到人的悖逆和忘恩，以及以色列人如何對待上帝。這篇禱告應該是完成於被擄末期或歸回以後，強調以色列人因所受之苦而深自懺悔。由於這篇禱文幾乎每一節都有人稱代名詞，因此你頌讀時，感覺這篇禱文像是你自己的。的確，你可以藉著這篇偉大的禱文來禱告。請特別注意其中的轉折，禱告者由愁苦的消退至勝利的感恩，及至被拯救的誓言，其中的關鍵正是透過禱告而得的信心。
        在全篇的禱告中，詳述了選民的悖逆與不忠，他們不斷的犯罪並得罪上帝；他們離棄上帝，而招致痛苦的結果……上帝的懲罰是可怕的。雖然如此，但上帝終究是慈愛的，不會忘記祂對百姓所立的約，常常收回祂的怒氣，再施恩憐憫他們。其實這不正是許多基督徒靈程的寫照嗎？我們不也常常落在以色列人當年的光景中嗎？求聖靈光照我們、提醒我們，當認識到自己靈裡的失敗，若我們能及時在主面前悔改，才能帶來真正的長進和復興。親愛的，我們的主是善的，因為祂的慈愛永遠長存。

        信心之主，耶穌阿！我因信心不足，常常只是用自己的努力去感覺上帝的存在；很多時候懷疑是否是自己在說服自己相信？但回想過去百般的恩典，對於上帝的同在和慈愛，感受是如此真實，無可推諉。主阿，您的同在有如空氣一般地充滿，教導我每天更多默想敬拜您，好堅定我的信心，知道自己一直被保守在您的同在之中。阿們！

•只有當上帝被正確地稱頌、尊崇、高舉、榮耀之後，上帝子民的祈求才算是放在合宜的位置。——R. C. Sproul
•認罪的禱告需要二個層面上的謙卑，第一個層面是要真正承認自己有罪，第二個層面是要謙卑地接受上帝的赦免。——R. C. Sproul

• 「你們要讚美耶和華，要稱謝耶和華，因祂本為善，祂的慈愛永遠長存。」（詩一○六1）
•「耶和華阿！您用恩惠待您的百姓，求您也用這恩惠記念我，開您的救恩眷顧我。」（詩一○六4）
•「然而祂聽見他們哀告的時候，就眷顧他們的急難；為他們記念祂的約，照祂豐盛的慈愛後悔。」（詩一○六44∼45）