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7/28/2012

阿尼西母的苦難─高過奴僕、親愛兄弟

經文:門8~20;西四7~9
鑰節:不再是奴僕,乃是高過奴僕,是親愛的兄弟。(門16)
參考經文:徒廿八30,31
提要

        阿尼西母「Onesimos(on-ay'-sim-os)─GK3682」名字的意思是「有用的、有助益的(profitable or useful)」他原是歌羅西城基督徒腓利門的家奴,因為偷竊財物而逃躲到羅馬城去,按當時的律法,他該被處死的。卻因為邂逅了保羅而悔改,蒙恩重生得救。為了修補他先前的過犯,保羅特別寫信給腓利門代為求情。信中保羅稱阿尼西母:「我在捆鎖中所生的兒子」(門10),保羅似乎特別憐愛阿尼西母,甚至說:「他是我心上的人(who is my very heart)」(門12),可見保羅為主的緣故愛他尤勝骨肉。他是保羅心所繫的,因此要求腓利門要看待阿尼西母為弟兄:「不再是奴僕,乃是高過奴僕,是親愛的兄弟。」(門16)保羅如此作實冒極大的風險,當時對於一個逃奴,有隨時被處死的可能,而保羅也需負一切賠償的責任。從保羅寫給腓利門的書信中,不難發現保羅與他親密的友誼和關係,保羅用罕見的語氣,求腓利門要善待阿尼西母,並且收納他,如同收納保羅一樣。這一切只有在主的真愛中才可能發生。阿尼西母歸向基督,生命成為眾人的益處(門11),正如阿尼西母名字的意思。(門10)
        阿尼西母悔改信主後,成為保羅極大的幫助。原本保羅可以將他留在羅馬伺候自己,但考慮到阿尼西母原是腓利門的奴僕,按當時的主僕關係,便打發他回到腓利門那裡去,承認自己的過失。這是一個屬靈的原則,人在什麼地方跌倒,便要在什麼地方爬起來,對付罪的最好方法,就是去面對承認並且悔過。阿尼西母遵照保羅的指示回去了,腓利門也遵照保羅所求的,不但原諒他過去所犯的錯誤,並且接納他成為兄弟。(門16)相信他們見面的一幕,必是令人感動莫明的。後來,阿尼西母受保羅差遣和推基古,同去探訪慰問歌羅西教會的信徒(西四9),保羅稱他為「親愛忠心的兄弟阿尼西母(Onesimus, our faithful and dear brother)」,原本一個毫無盼望、被人輕視的奴隸,卻成為福音戰場上的精兵。除了保羅的信心、耐心,以及腓利門的饒恕和愛心之外;也因著阿尼西母有一顆謙卑柔軟的心,當主的恩典臨到,他即悔改歸信基督、降服於主,終身服事主,阿尼西母是位真正悔改的人。當我們歸主時,主不也是這樣待我們嗎?有些聖經學者認為阿尼西母後來成為教會的監督,但這種說法只是推測,並沒有歷史的根據。無論如何,我們可以確定的是,他一生因著福音而改變,他也將生命獻給了那改變他的主。~

默想

1.保羅稱呼阿尼西母為「親愛忠心的兄弟」、「我心上的人」、「我在捆鎖中所生的兒子」,對於一個奴隸,這是何等不配的稱呼,阿尼西母由奴隸成為弟兄,是福音與基督的愛使這一切都變為可能。親愛的,唯有主的愛和真理,能叫人得自由、心靈得釋放、生命得更新。
2.按羅馬法律,阿尼西母所犯的罪,本該處死的,卻因著保羅甘心的代求和代償,得著主人的赦免和接納。其實,我們不也都像阿尼西母一樣嗎﹖是基督用寶血的重價將我們買贖回來,使我們由奴僕成為兒子的身份。

苦難的金言

1.我信上帝祂怎對我說,事情也要怎樣成就。──徒廿七25
2.自有永有的上帝必定會解決我現在及未來的困難,而且等我經過死亡之門,那永生的奧秘也向我敞開。──C. H. Spurgeon

苦難的經文

1.就是為我在捆鎖中所生的兒子阿尼西母〔此名就是有益處的意思〕求你,他從前與你沒有益處,但如今與你我都有益處。(門10~11)
2.他暫時離開你,或者是叫你永遠得著他。不再是奴僕,乃是高過奴僕,是親愛的兄弟,在我實在是如此,何況在你呢。這也不拘是按肉體說,是按主說。(門15~16)
3.我又打發一位親愛忠心的兄弟阿尼西母同去,他也是你們那裡的人。他們要把這裡一切的事都告訴你們。(西四9)

苦難中的禱告

        親愛的主阿,祢是我們的磐石,是我們的救贖主。祢救贖我們的命脫離死亡,以仁愛和慈悲為我們的冠冕。凡投靠祢的,必不至定罪。我們在一切苦難中,祢也同受苦難,並且祢面前的使者拯救我們,祢以慈愛和憐憫救贖我們。從亙古到永遠祢保抱、懷搋屬祢的兒女。哦,何等超越的愛呀!奉主耶穌基督聖名,阿們!


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