| 經文: | 太二19~23 |
| 鑰節: | 到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那裡。這是要應驗先知所說，祂將稱為拿撒勒人的話了。（太二23） |
| 參考經文: | 賽十一1；五十三2，3；太廿六71；可一24；十四67；十六6；路十八37；廿四19；約一45；十八5，7；十九19；徒二22；三6；四10；六14；十38；廿二8；廿六9 |
提要
嬰孩耶穌大約在兩歲時，為了躲避希律王的殺害，遵照天使的吩咐，被約瑟和馬利亞帶往埃及住在那裡。今日聖經記載：「希律死了以後，有主的使者，在埃及向約瑟夢中顯現，說：起來，帶著小孩子和祂母親往以色列地去。因為要害小孩子性命的人已經死了。約瑟就起來，把小孩子和祂母親帶到以色列地去。只因聽見亞基老接著他父親希律作了猶太王，就怕往那裡去。又在夢中被主指示，便往加利利境內去了。到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那裡。這是要應驗先知所說：祂將稱為拿撒勒人的話了。」（太二19~23）主耶穌降生在伯利恆，這是大衛的城，因此主耶穌被稱為「大衛的子孫」，也是預言中彌賽亞的降生地。（彌五2）當他們返回以色列時，原本應該選擇伯利恆來養育孩童耶穌，卻發現亞基老是個惡名昭彰的暴君，一旦發現耶穌是他父親希律想殺的落網之魚，豈不置孩童耶穌於危險之中。在天使的指示下，來到加利利中部，耶斯列平原北面山上的一個不顯眼的小城，名叫拿撒勒。主就在此成長，直到30歲出來傳道為止，因此祂又被稱為「拿撒勒人耶穌」。
「拿撒勒人耶穌」也是主降卑成為人的一個記號，使徒馬太特別註明：「這是要應驗先知所說：祂將稱為拿撒勒人的話了。」雖然我們無法找到是那一位先知所說，但我們可以了解馬太是要表達，主耶穌顯現在世上時，將選擇作一個甚麼樣的人。「拿撒勒」是由「Natzri」而來，這個字的原始意義是「痛苦」。先知所預言的是指主降生時將成為一個「受痛苦的人」，正如以賽亞所描述：「祂無佳形美容，祂被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。」（賽五十三2~3）「拿撒勒人耶穌」是祂同時代的人為祂所取的綽號，（太廿六71；可十四67；路十八37；約十八7）這也正符合祂降生為人的樣式。祂雖然在人的眼前是被輕看的，但祂裡面的「己」卻是榮耀、美麗、豐富的。祂為我們的緣故，將自己降到最卑微的地步。祂為我們的緣故，甘心受羞辱及苦痛，經歷一切苦難，用自己的寶血，使我們得著完全的赦免，以此表明對我們永遠無比的慈愛和憐憫。親愛的，「拿撒勒人耶穌」是你最好的朋友，是你的救主。
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默想
1.「拿撒勒人（Nazarene）」這個名稱很接近「拿細耳人（Nazarite）」，（民六2；摩二2）是許願離俗歸主的人，是將自己完全奉獻給上帝的人。主在世上時，實現了作拿細耳人的精神，但祂並不受拿細耳人所守的外表規條限制。（太十一18~19）基督降生時，拿撒勒也許是個聲名狼藉的地方，（約一46）但我們的主處污泥而不染。祂在此生活了幾十年，始終保持祂的聖潔。「拿撒勒人耶穌」也成為榮耀能力的記號。
2.「這是要應驗先知所說」，這句話在「基督生平」中不斷重複出現，因為基督正是聖經預言的主題和目標。祂是一切歷史的中心點和轉捩點，是解開一切奧祕的鑰匙。讓我們留意「苦難」在「道成肉身」的真理中，所扮演的角色，必能幫助我們了解苦難的奧祕。
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苦難的金言
1.當上帝將我們掘深了以後，祂纔能交付我們更多的真理、更深的奧秘、更大的責任。主阿，求祢引我進入祢生命的深處！救我脫離膚淺。──Shan
2.主是時時在信徒旁邊的，祂隨時都能張開祂仁愛的雙臂來撐住軟弱的信徒。──Shan
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苦難的經文
1.那少年人對他們說：不要驚恐。你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌。祂已經復活了，不在這裡。請看安放他的地方。（可十六6）
2.彼得說：金銀我都沒有，只把我所有的給你，我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走。（徒三6）
3.上帝怎樣以聖靈和能力，膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。祂周流四方行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人。因為上帝與祂同在。（徒十38）
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苦難中的禱告
親愛的主阿，祢為我們的緣故，將自己降到最卑微的地步；祢為我們的緣故，甘心受羞辱及苦痛，經歷一切苦難，用祢自己的寶血，使我們得著赦免。祢那無比的信實、憐憫，和永不止息的愛，我們向祢獻上深深的感謝。奉主耶穌基督聖名，阿們！ |
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