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10/7/2010

約伯的苦難(十三) ── 無辜滅亡,正直剪除

經文:伯四7~11
鑰節:請你追想,無辜的人,有誰滅亡?正直的人,在何處剪除?(伯四7)
參考經文:太廿三35;路十三4~5;約九1~3;加六7;來十13;彼前二19~20
提要

        對聖經真理的謬解、太偏頗、太狹隘、或極端、或太主觀,都容易造成難以彌補的傷害。約伯三位朋友的發言,雖然某些部份確實是真理,也曾在新約中被引用(林前三19),但不可否認的,他們共同的基本神學觀是有缺失的。尤其以因果報應來詮釋所有苦難的問題,是不正確的。綜觀全本聖經中多數聖徒的苦難,是超越因果關係的,也非罪惡的懲罰,而是上帝更高旨意的執行。今日鑰節以利法問約伯說:「請你追想,無辜的人,有誰滅亡?正直的人,在何處剪除?」(伯四7)他試圖說服約伯承認自己的苦難是犯罪的結果,那知這正是約伯百思不解之所在:「無辜的人為何受苦?」因為上帝並未向他顯明天上所發生的那一幕。
        以利法以自己的觀察,驟然下了結論(伯四8~11)。他認為人受苦都因其犯罪的結果,苦難必是上帝公義忿怒的彰顯和刑罰。這樣的論調,使陷在痛苦深淵中的約伯,苦上加苦,非但得不著安慰、鼓勵,反而讓約伯陷入更深的苦痛中。這是值得我們警惕的,許多時候我們不經意的言語、不甚理解的道理、不全然通透的經驗,若強加在別的弟兄姐妹身上,尤其正遭患難、受痛苦的信徒,並不一定適用。切記!包容、接納、安慰、代禱遠比批評、建議、論斷來得重要。

默想

1.因果報應的道德律,雖然可應用於世俗觀,但在信徒的苦難中,卻不一定適用,因為大部份信徒的苦難是超越這一切,是在上帝旨意中所允許而發生的,有其更高的目的和意義。這是我們一再強調的,是我們在安慰幫助受苦信徒時,所不可不知的。
2.「無辜的人有誰滅亡?正直的人在何處剪除?」若從永恆角度來看是正確的(加六7;來十13),然而在今生今世卻未必然,許多惡人到死時,仍未被懲罰;而許多無辜者,的確受到極大的苦難(太廿三35;路十三4~5;約九1~3;彼前二19~20)。讓我們用更寬容的心面對苦難的問題。

苦難的金言

1.如果上帝要我們走在堅硬的石路上,祂必先給我們穿上鐵鞋或銅鞋;祂絕不會不先替我們預備好了,就差我們出外去走崎嶇的路。──Alexander Maclaren
2.暫緩不是拒絕;許多禱告上批著:「我的時候還沒有到。」上帝有規定的旨意,也有規定的時間。──Shan

苦難的經文

1.我要論到耶和華說:「祂是我的避難所,是我的山寨,是我的上帝,是我所倚靠的。」(詩九十一2)
2.我們倚靠上帝,纔得施展大能,因為踐踏我們敵人的就是祂。(詩一○八13)
3.你們敬畏耶和華的,要倚靠耶和華;祂是你們的幫助,和你們的盾牌。(詩一一五11)

苦難中的禱告

        親愛的主阿,求祢興起守望者,教導我們恆切祈禱,直到祢的復興來到,賜我們生命力量能作光、作鹽,得以用基督的愛包容、接納、安慰受苦的人。奉主耶穌基督聖名,阿們!


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