我們將一連三天來查考默想這段寶貴的經文：「我想現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。受造之物，切望等候上帝的眾子顯出來。因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享上帝兒女自由的榮耀。我們知道一切受造之物，一同歎息勞苦，直到如今。不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。」（羅八18~23）特別注意，這裡提到苦楚與榮耀的對比，也提到指望脫離敗壞的轄制和歎息勞苦，其關鍵就在於等候。
        保羅一連用了二次等候：（一）等候上帝的眾子顯出來。（二）等候得著兒子的名分。第一個等候是指整個宇宙中的受造之物，因人類的墮落和罪行，受到牽連而被歸入敗壞之中，牠們只能引領企盼等候上帝兒女得贖的日子來到，人類蒙恩與上帝和好，萬物也能分享成義得贖的指望。第二個等候是指信徒因信得著兒子的名分，這名分要等到基督再來後，救恩完全實現時，才能真正完全享有這分永恆的福氣。親愛的，現在我們所擁有從聖靈而來的平安喜樂，只是預嘗天恩的滋味，讓我們等候那真正無法形容的基業吧！

1.雖然現今我們仍然生活在嘆息之中，但讓我們帶著盼望「等候得著兒子的名分」，到那日，我們將能體會保羅所說：「我想現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。」
2.「等候得著兒子的名分」，英文聖經RSV譯為「we wait for adoption as sons.」意思是等候上帝認養我們，成為祂的兒子。這提醒我們原是不配得到這個名分的，完全是因著主的恩典。

1.等候上帝和懶惰是完全不同的兩件事。懶惰是不肯去作擺在前面的本分和工作，等候上帝是不作一件出乎上帝的旨意以外的事，同時卻在上帝的軌道中殷殷勤勤的去作每日每時應當作的事工。──王明道

2.等待上帝和順從祂的旨意就是在與基督一同受苦中認識祂，使我們和祂的兒子相似。—— M.T.

1.這樣說來，律法是為甚麼有的呢？原是為過犯添上的，等候那蒙應許的子孫來到。並且是藉天使經中保之手設立的。（加三19）
2.要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。（加四5）
3.又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，豫定我們，藉著耶穌基督得兒子的名分。（弗一5）

        親愛的主阿，祢必然等候，要施恩給我們；必然興起，好憐憫我們。因為祢是公平的上帝，凡等候祢的都是有福的。奉主耶穌基督聖名，阿們！