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哈巴谷的等候(一)――我呼求祢,要到幾時

經文:

哈一1∼17

鑰節:

他說:耶和華阿!我呼求祢,祢不應允,要到幾時呢?我因強暴哀求祢,祢還不拯救。(哈一2)

參考經文

王下廿三36,37;廿四1;詩卅一1;卅七1~10;四十九;七十三;一三九;耶十二1~4;但廿一

提要

        哈巴谷(Habakkuk BC612-BC589-事奉期間)名字的意思是「熱烈的擁抱(embrace)」,在約西亞王之後約雅敬王在位的早期,接受上帝的默示成為先知,和耶利米同一時代説預言。哈巴谷生性率直,由於他所得的默示和他實際生活中的遭遇是互相矛盾的,他心中大惑不解,眼看自己的同胞和國家受到強權欺凌,他以幾近責難的口氣向上帝抗議:「耶和華阿!我呼求祢,祢不應允要到幾時呢?我因強暴哀求祢,祢還不拯救。祢為何使我看見罪孽,祢為何看著奸惡而不理呢?毀滅和強暴在我面前,又起了爭端和相鬥的事。因此律法放鬆,公理不顯明,惡人圍困義人。所以公理顯然顛倒。」(哈一2∼4)上帝為何要用迦勒底(巴比倫)這個比猶大更邪惡,罪惡更大的國家去執行猶大的審判?上帝不是憎恨罪惡嗎?哈巴谷赤露敞開他內心的疑惑和掙扎,他等候在上帝面前,想尋求答案。他的問題,也是許多陷在苦境中,上帝的兒女的問題:「為什麼?」
        上帝對哈巴谷的回覆堅定中帶著恩慈,教導他用更寬廣的心胸和更高的眼界去看世上之事。上帝不只是以色列的上帝,上帝更是宇宙萬邦的主宰。上帝要哈巴谷看祂如何在外邦人中間工作,明白上帝對全人類完全救贖的計劃。聖經描述:「耶和華說:你們要向列國中觀看,大大驚奇,因為在你們的時候,我行一件事,雖有人告訴你們,你們總是不信。我必興起迦勒底人,就是那殘忍暴躁之民,通行遍地,佔據那不屬自己的住處。……耶和華我的上帝,我的聖者阿!祢不是從亙古而有麼?我們必不致死。耶和華阿!祢派定他為要刑罰人;磐石阿!祢設立他為要懲治人。祢眼目清潔不看邪僻,不看奸惡;行詭詐的,祢為何看著不理呢?惡人吞滅比自己公義的,祢為何靜默不語呢?」(哈一5~6,12~13)哈巴谷雖不明白上帝的道路,他仍承認永生上帝是聖潔而公平的。他憑著信心知道,上帝不會讓義人在殘暴的迦勒底人手下遇害。在與主對話等候的過程中,在聖靈的引導感動下,哈巴谷逐漸明白並且順服下來。

默想

1.詳讀哈巴谷書,將發現哈巴谷對上帝等候的信心,始終堅實不變、不動搖。他透過這種內心掙扎、尋求,等候,以詰問的方式,向他的同胞宣示上帝是可靠的,上帝必在祂所定的時候,執行祂的旨意。正如他的名字「哈巴谷」原文之意:「熱烈擁抱」。藉著他的禱告、等候和信心的宣告,哈巴谷將他的信息由消極化為積極,由悲哀化為喜樂,由嘆息化為讚美。
2.哈巴谷的問題,不是藉思想理智得著解答,而是透過信心尋求等候得以明白;不是用邏輯的推理,乃是靈裡被聖靈摸著開啟。路德馬丁曾說:「等候的信心就是將『為什麼』釘在十字架上。」當人來到十字架前,藉著等候的信心必能明白上帝的大能。十字架是一切問題的答案。上帝救贖的奧秘,是藉著十字架的刑罰而來。人肯俯伏於十字架前,必能看見那位死而復活的主,祂是一切的答案。

等候的金言

1.摩西雖然精通埃及人的一切學問,他還須在曠野與上帝單獨親近等候四十年呢!──Shan

2.你之所以遭遇患難,目的只是使你更親近主。患難不是來隔離你和主,而是來使你更加忠貞,不屈不撓,一心一意地信靠等候祂。──Shan

等候的應許

1.耶和華阿!我呼求祢,祢不應允,要到幾時呢?我因強暴哀求祢,祢還不拯救。(哈一2)
2.耶和華我的上帝,我的聖者阿!祢不是從亙古而有麼?我們必不致死。耶和華阿!祢派定他為要刑罰人;磐石阿!祢設立他為要懲治人。(哈一12)
3.上帝阿,祢的意念向我何等寶貴,其數何等眾多。(詩一三九17)

等候中的禱告

        親愛的主阿,行走天路遭遇艱難時,不免感到孤單軟弱,求主開啟我們的眼睛,能看見滿山滿谷的火車火馬,確信祢的使者,必在我們四圍安營,使我們永不孤單。奉主耶穌基督聖名,阿們!

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