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烏撒的等候 ── 伸手扶櫃,死在櫃旁

經文:

撒下六1~10;代上十三6~10

鑰節:

到了拿艮的禾場,因為牛失前蹄〔或作驚跳〕,烏撒就伸手扶住上帝的約櫃。上帝耶和華向烏撒發怒,因這錯誤擊殺他,他就死在上帝的約櫃旁。(撒下六6~7)

參考經文

出廿五14~15;民四15,20;七9;書三6,8,13;撒上六19~七2

提要

        烏撒是基列耶琳人亞比拿達的次子,他們一家曾看守上帝的約櫃長達20年之久。(撒上七1~ 2)當大衛順利掌握了全以色列政權,且定都於耶路撒冷之後,第一件事就是想到該把約櫃迎回,聖經記載:「大衛又聚集以色列中所有挑選的人三萬。大衛起身率領跟隨他的眾人前往,要從巴拉猶大將上帝的約櫃運來;這約櫃,就是坐在二基路伯上萬軍之耶和華留名的約櫃。他們將上帝的約櫃,從岡上亞比拿達的家裡抬出來,放在新車上,亞比拿達的兩個兒子烏撒和亞希約趕這新車。他們將上帝的約櫃,從岡上亞比拿達家裡抬出來的時候,亞希約在櫃前行走。大衛和以色列的全家,在耶和華面前用松木製造的各樣樂器,和琴、瑟、鼓、鈸、鑼,作樂跳舞。到了拿艮的禾場,因為牛失前蹄,〔或作驚跳〕烏撒就伸手扶住上帝的約櫃。上帝耶和華向烏撒發怒,因這錯誤擊殺他,他就死在上帝的約櫃旁。大衛因耶和華擊殺〔原文作闖殺〕烏撒,心裡愁煩,就稱那地方為毘列斯烏撒,直到今日。那日大衛懼怕耶和華,說:耶和華的約櫃怎可運到我這裡來。於是大衛不肯將耶和華的約櫃運進大衛的城,卻運到迦特人,俄別以東的家中。」(撒下六1~10)
        若我們仔細研讀聖經,會發現這場悲劇背後隱藏許多人為的錯誤。首先是大衛忽略上帝在律法書上的吩咐,約櫃必須由哥轄族的利未人用肩扛抬。(民四1~20,七9)但他卻仿造非利士人的方法,用牛車來運送約櫃;並且派了亞比拿達的兩個兒子趕這新車。其次是烏撒和哥哥亞希約都是利未人,他們應該知道約櫃是不可用手觸摸,「免得死亡」(民四15)。整件事情的導火線在於他們無視於上帝的律法,侵犯了上帝的聖潔,因而觸動了上帝的怒氣,至終承受了必然的後果。事實上,烏撒的手是多餘的,因為約櫃太重了,他的手是扶不住的。對於烏撒這個無心之過,為何上帝採取如此嚴厲的責罰?我們無法遽下定論,有時信徒的苦難,不單是表層所見的原因而已,其背後總是隱藏了上帝更高的旨意。烏撒的死對大衛和以色列民是一個及時的警告和提醒。信徒阿,當銘記在心,敬虔事奉、順服等候,時刻遵行上帝旨意是不可輕忽的。

默想

1.大衛犯錯在先,烏撒不查在後。他們事先沒有徵詢上帝的心意,又沒有等候上帝的引導,結果導致悲劇的發生。許多時候信徒會犯同樣的錯誤,雖然立意良善,卻非上帝的旨意。我們不能越俎代庖,應當凡事尋求仰望等候主的引導,留心聖靈微小的聲音,就能行在主旨意中。
2.信徒所遭遇的每一件事,若能從永恆的角度來看,必會有更大的包容。烏撒的死,是經上帝所允許的,上帝無比旨意的奧秘,的確超出我們能理解的範疇。但可以肯定的是,上帝的慈愛大過一切,在審判之後必有足夠的恩典。

等候的金言

1.基督徒在歸信後要信靠聖靈,但是如果罪人要得救,他要仰望基督耶穌,唯獨仰望為他死而復活的主。──司布真

2.當信徒陷入苦難時,唯一的出路:懇求主的厚恩、等候主的拯救、承受主的賜福。──J.E.

等候的應許

1.我們聽說約櫃在以法他,我們在基列耶琳就尋見了。(詩一三二6)
2.我們要進祂的居所,在祂腳凳前下拜。(詩一三二7)
3.耶和華阿,求祢興起,和祢有能力的約櫃同入安息之所。(詩一三二8)

等候中的禱告

        親愛的主阿,當黑暗包圍著我們的時候,祢永遠不會丟棄我們,祢憐憫的門永遠向我們敞開。我們要凡事等候祢的引導,活在祢的旨意中。奉主耶穌基督聖名,阿們!

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