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認識等候(十五)──將要來的、我們等候

經文:

太十一3;路三15;八40;彼後三12~14

鑰節:

問祂說:那將要來的是祢麼?還是我們等候別人呢。(太十一3)

參考經文

路一21;徒三5;十24;廿七33

提要

        接下來我們查考新約中有關等候的原文字,新約中有關等候的教導和信息相當豐富,其重點幾乎都與彌賽亞降生與基督再來有關。這也讓信徒擴大等候的眼界和範圍,不再只聚焦於眼前個人身上,而是與上帝永恆的旨意和國度有關。第一個有關等候的原文字「prosdokao(pros-dok-ah'-o)—GK4328」是個動詞,其義涵:「期待、期望、等待」,中文和合本譯為:「等候、指望、仰望、盼望」(太十一3;路三15;八40;彼後三12~14)。之外,也譯為「懸望」。(徒廿七33)今日的鑰節是施洗約翰躺在那陰冷死牢的斗室內,差人傳遞信息求問主的:「那將要來的是祢麼?還是我們等候別人呢?」(太十一3)是否漫長的監禁和等候,使這位上帝忠心的僕人信心鬆動,我們不得而知。但可以確定的是,主的回答,(太十一4~6)讓他不久之後能含笑為主殉道;主對他的稱讚,(太十一7~15)證明他是至死忠心的。
        主耶穌宣告,自己就是先知以賽亞所預言的,那位世人所期盼等候的彌賽亞:「那時瞎子的眼必睜開,聾子的耳必開通。那時瘸子必跳躍像鹿,啞吧的舌頭必能歌唱。在曠野必有水發出,在沙漠必有河湧流。主耶和華的靈在我身上。因為耶和華用膏膏我,叫我傳好信息給謙卑的人,〔或作傳福音給貧窮的人〕差遣我醫好傷心的人,報告被擄的得釋放,被囚的出監牢.」(賽卅五5~6;六十一1)主的道成肉身,改變了人類的歷史,扭轉了亞當犯罪後的頹勢,使人和上帝重新和好,這就是完全的福音,是世人長久等候的救恩。親愛的,上帝的應許絕不落空,信心的等候必看見上帝的榮耀。

默想

1.「那將要來的是祢麼?還是我們等候別人呢?」(太十一3)施洗約翰的問題,其實是許多信徒在漫長等候時的心聲。如果我們曾經信心動搖,記住主的回答:「就是瞎子看見、瘸子行走、長大痳瘋的潔淨、聾子聽見、死人復活、窮人有福音傳給他們。」(太十一5)這樣的神蹟只有彌賽亞能行。親愛的,主是值得我們等候的。
2.那位能「使被擄的得釋放」的基督,卻沒有即時來拯救約翰出離死牢;那位能「醫好傷心的人」的耶穌,也沒有即時來醫治約翰破碎的心靈。只差人告訴他:「你們去把所聽見所看見的事告訴約翰。」(太十一4)主沒有剝奪約翰為主殉道的冠冕,主讓他用等候來榮耀上帝,這是值得我們深思的。

等候的金言

1.上帝比你自己更知道你的需要,上帝等候的目的,乃是要使你得到更榮耀、更豐盛的祝福。──選

2.如果我們能在患難中忍耐等候,患難至終必變成我們的祝福。如果我們不能忍受苦難,有許多祝福我們不能得到。有許多快樂是只能在憂傷中得到的。有許多真理的光是只能在屬地的光熄滅之後纔啟示出來的。──選

等候的應許

1.切切仰望上帝的日子來到。在那日天被火燒就銷化了,有形質的都要被烈火鎔化。(彼後三12)
2.但我們照祂的應許,盼望新天新地,有義居在其中。(彼後三13)
3.親愛的弟兄阿!你們既盼望這些事,就當殷勤,使自己沒有玷污、無可指摘、安然見主。(彼後三14)

等候中的禱告

        親愛的主阿,使我們能在患難中堅定忍耐等候祢,最終這些患難必成為我們的恩典。經驗告訴我們,大患難中得著的喜樂更大。奉主耶穌基督聖名,阿們!

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