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彌賽亞的等候(三)──起初上帝，創造天地 經文: 創一1~3；約一1~4 鑰節: 起初上帝創造天地。……上帝的靈運行在水面上。上帝說：要有光，就有了光。（創一1~3） 參考經文 詩七十二17；九十2；箴八22~23，30；賽九6；五十七15；彌五2；西一16~17；提前一17；來一8，10；啟四11 提要 前面我們提到基督乃是三位一體上帝的第二位格，關於祂的先存與永存的屬性是無可置疑的。聖經有許多經文都一再突顯這一真理，舊約創世記開宗明義提到：「起初『上帝』創造天地。……『上帝的靈』運行在水面上。『上帝說』：要有光，就有了光。」（創一1~3）「上帝（神）」希伯來文「'elohiym（el-o-heem'）──HB430」是個複數名詞，這段經文顯明在創造的大工中，三位一體的上帝（父、子、聖靈）都共同參與其中。也就是說預定將來要成為彌賽亞的子上帝，早在世界和人被造之前就已存在了，所羅門王在聖靈啟示下論到祂說：「在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我。從亙古、從太初，未有世界以前，我已被立。那時，我在祂那裡為工師，日日為祂所喜愛，常常在祂面前踴躍。」（箴八22~23，30）使徒保羅也印證了這項真理：「因為萬有都是靠祂造的，無論是天上的、地上的，能看見的、不能看見的，或是有位的、主治的，執政的、掌權的，一概都是藉著祂造的，又是為祂造的；祂在萬有之先；萬有也靠祂而立。」（西一16~17） 默想 1.「起初上帝創造天地。」（創一1）「太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。」（約一1）「起初」與「太初」是有分別的，「起初」指的是宇宙萬物的起頭，「太初」是超越永恆，在時間之上的，根本就沒有起頭。這位超越時間永恆的上帝，甘心進入時間之中，耐心等候成為救贖人類的彌賽亞，這是無法言喻的愛。 等候的金言 1.當人隨時隨地讚美等候上帝時，伴隨而來的將是無限的可能。──Don Gossett 等候的應許 1.祂的名要存到永遠，要留傳如日之久；人要因祂蒙福；萬國要稱祂有福。（詩七十二17） 等候中的禱告 親愛的主阿，多少被淚所蒙蔽的眼睛到底看見了黑雲上面的虹，不久，便發現那奇妙的愛就在黑暗的後面，只等候到了適宜的時刻要顯出它那安慰的能力來！奉主耶穌基督聖名，阿們！ |
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