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暗伯利、耳巴奴、士大古、亞比利的讚美─在基督裡

經文:

羅十六8~10

鑰節:

又問我在主裡面所親愛的暗伯利安。又問在基督裡與我們同工的耳巴奴，並我所親愛的士大古安。又問在基督裡經過試驗的亞比利安。問亞利多布家裡的人安。（羅十六8~10）

參考經文

來十一

提要

        保羅接著向暗伯利（Ampliatus）、耳巴奴（Urbanus）、士大古（Stachys）、亞比利（Apelles）四位弟兄問安。依當時慣用的命名方式來推測，他們可能是皇室裡的奴隸。人看他們為卑賤的，但因著信主的緣故，他們成了主內的弟兄。保羅以「在基督裡（in Christ）」向他們問安。耶穌的名何其寶貴！他們四人藉著歸主，使生命與基督連結了。

        保羅稱暗伯利為「我在主裡面所親愛的（I love in the Lord）」，稱耳巴奴為「在基督裡與我同工的（our fellow worker in Christ）」，稱士大古為「在基督我所愛的（my dear friend in Christ）」，稱亞比利為「在基督裡經過試驗的（tested and approved in Christ）」。細心思想保羅對他們個別的稱呼，想必他們在愛心、信心和忠心上，都受到保羅的肯定。他們將生命藏在基督裡，使得他們在生活中見證主。雖然屬世上依舊是奴隸的身份，但在屬靈上卻是屬基督的，是上帝的兒子，是尊貴無比的

        暗伯利名字原文「Amplias」之意：「巨大的（large）」，耳巴奴名字「Ourbanos」原文之意：「有教養的（polite）」，士大古名字原文「Stachus」之意：「一粒麥子（a head of grian）」，亞比利名字原文「Apelles」之意：「被召的（call）」。這些名字原文的意思，從屬靈的角度觀看，似乎說明他們生命中所蘊含著基督的香氣，他們是活在基督裡，也是為基督而活的。親愛的，惟願我們也是如此，時刻與主合一，活出讚美主、榮耀主的生命。

默想

1.出生貴賤對他們而言，已不重要了，生命的抉擇才是最重要的。不錯，任何人都無法選擇自己的出生，但主應許：「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」（彼後三9）但願已歸信基督者，熱切傳揚福音；未信者，能及時把握信主的機會，如同這四人一樣，得以蒙恩。
2.不分身份地位、富貴貧賤，只要心裡相信、口裡承認耶穌基督，是個人的唯一救主，且降服於基督。祂必賜下聖靈引導你，使你行走天路滿有主的能力和恩典。來吧！讓我們讚美祂。

等候的金言

1.讓我們存著迫切需要得醫治的心，來到祂面前讚美祂的大能，因祂的全能可以挪開我們的災病。──CHS
2.全地都屬耶和華的，宇宙的運轉也由上帝大能托住；但祂的民，祂所揀選的，卻是祂特別的產業。──CHS

等候的應許

1.又要將祂豐盛的榮耀，彰顯在那蒙憐憫早豫備得榮耀的器皿上。（羅九23）
2.這器皿就是我們被上帝所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中，這有甚麼不可呢？（羅九24）
3.人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，豫備行各樣的善事。（提後二21）

等候中的禱告

親愛的主阿，祢救贖了我們，我們要倚靠祢。主阿，求祢憐恤我們，因為我們常落入艱難之中。有時我們的心憂愁，我們的靈煩悶，連魂體也不安舒。這時，我們更加迫切需要祢。主阿，我們要倚靠祢，全然倚靠祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

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