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波阿斯的等候(三)─娶了路得、生了一子

經文:

得四1~22

鑰節:

於是波阿斯娶了路得為妻,與她同房,耶和華使她懷孕生了一個兒子。(得四13)

參考經文

申廿五5∼15;約十七22∼24

提要

        當拿俄米對路得說:「妳只管安坐等候,看這事怎樣成就」時,聖靈已經在各人心中作引導和感動了。聖經描述:「波阿斯到了城門,坐在那裡,恰巧波阿斯所說的那至近的親屬經過;波阿斯說:某人哪,你來坐在這裡,他就來坐下;波阿斯又從本城的長老中揀選了十人,對他們說:請你們坐在這裡,他們就都坐下;波阿斯對那至近的親屬說:從摩押地回來的拿俄米,現在要賣我們族兄以利米勒的那塊地;我想當贖那塊地的是你,其次是我,以外再沒有別人了,你可以在這裡的人面前,和我本國的長老面前說明,你若肯贖就贖,若不肯贖就告訴我;那人回答說:我肯贖。波阿斯說:你從拿俄米手中買這地的時候,也當娶死人的妻摩押女子路得,使死人在產業上存留他的名。那人說:這樣我就不能贖了,恐怕於我的產業有礙,你可以贖我所當贖的,我不能贖了。從前在以色列中要定奪甚麼事,或贖回、或交易,這人就脫鞋給那人,以色列人都以此為證據。那人對波阿斯說:你自己買罷!於是將鞋脫下來了。波阿斯對長老和眾民說:你們今日作見證,凡屬以利米勒和基連、瑪倫的,我都從拿俄米手中置買了;又娶了瑪倫的妻摩押女子路得為妻,好在死人的產業上存留他的名;免得他的名在本族本鄉滅沒,你們今日可以作見證。在城門坐著的眾民和長老都說:我們作見證,願耶和華使進你家的這女子,像建立以色列家的拉結、利亞二人一樣;又願你在以法他得亨通,在伯利恆得名聲;願耶和華從這少年女子賜你後裔,使你的家像他瑪從猶大所生法勒斯的家一般。於是波阿斯娶了路得為妻,與她同房,耶和華使她懷孕生了一個兒子。」(得四1~13)
        波阿斯是個言出必行的人,也是個有智慧願等候的人。他找來十位本城的長老,在城門口,做為見證人。聖經提到:「恰巧波阿斯所說的那至近的親屬經過。」其實這件事背後的導演就是上帝本身。讓波阿斯能從比波阿斯更近的親屬那兒,將路得和拿俄米的地贖回。波阿斯穿上了那人脫下的鞋,買贖了路得,並且為她付了贖價。從此,波阿斯贖回了那地並娶了路得為妻。波阿斯滿有恩慈的舉動,藉著俄備得的誕生,給彷彿已死的以利米勒家族重新帶來生機、盼望、喜樂和安息。波阿斯付出犧牲的代價,奇妙的將救贖帶給以利米勒家族。波阿斯與路得的結合,正是路得記的中心,預表我們與基督的聯合,是藉著基督在十字架上所付出無比生命的贖價。

默想

1.波阿斯在路得記中出現在三個重要的場景中:(一)在他的麥田裡(得二14)他供應餅和水給路得,使她得飽足。(二)在他的打麥場上(得三11)他用他的衣襟遮蓋路得,使她得安息。(三)在城門口(得四1)他買贖了路得,為她付上代價,與她聯絡。這一切都預表了基督為我們所做的,親愛的,我們的主,是配得我們等候的。
2.對於那位「至近的親屬」,聖經並沒有記載他的名字,波阿斯稱他為「某人」,他竟然比波阿斯還要更近。「某人」到底是誰?從屬靈的角度來思想,波阿斯既然預表基督,那這至近的親屬該是指我們的「舊人」老我了。因此,當基督要救贖我們之前,舊人必須先把鞋脫下,如此,我們的主才能夠贖回我們。信徒阿!把你腳上的鞋脫下,完全的降服,才能完全的得著。

等候的金言

1.就我們來說,如果沒有警醒的期望,就不會等候上帝的幫助,也就沒有來自上帝的幫助。──選

2.「等候」和「仰望」皆是禱告的一部份,是信心的表現,是內斂的讚美。小信之人,沒有耐性持續等候和仰望。──J.E.

等候的應許

1.祢所賜給我的榮耀,我已賜給他們,使他們合而為一,像我們合而為一。(約十七22)
2.我在他們裡面,祢在我裡面,使他們完完全全的合而為一;叫世人知道祢差了我來,也知道祢愛他們如同愛我一樣。(約十七23)
3.父阿!我在那裡,願祢所賜給我的人,也同我在那裡,叫他們看見祢所賜給我的榮耀;因為創立世界以前,祢已經愛我了。
(約十七24)

等候中的禱告

        親愛的主阿,一切都是祢做成的,祢生養我們,會供應我們汁液、生命和力量,我們只需等候、安息,並按時結果子,聖靈要在我們裡面流通,使我們將基督的救恩分享出去。奉主耶穌基督聖名,阿們!

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