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以賽亞的等候(十)─ 使你脫離,得享安息

經文:

賽十三1~十四23

鑰節:

當耶和華使你脫離愁苦、煩惱,並人勉強你作的苦工,得享安息的日子。(賽十四3)

參考經文

代下卅六11~23;但五25~31;太廿四29;路廿一34∼36;啟十四8;十七5

提要

        以賽亞不但受命向猶大傳講悔改和審判的信息,他也傳達上帝對列國的審判,他預言巴比倫將被瑪代蹂躪成荒場。聖經描述:「你們要哀號,因為耶和華的日子臨近了。這日來到,好像毀滅從全能者來到。所以人手都必軟弱,人心都必消化。他們必驚惶悲痛,愁苦必將他們抓住,他們疼痛,好像產難的婦人一樣。彼此驚奇相看,臉如火焰。……我必激動瑪代人來攻擊他們;瑪代人不注重銀子,也不喜愛金子。」(賽十三6~8)特別注意,以賽亞預言此事時,亞述是當時最強盛的國家,巴比倫和瑪代都很微弱不被人注意,但後來這兩國聯合形成一股強權,滅了亞述國。這可怕的光景,在主前539年應驗了,尼尼微淪為野獸流連的荒場(賽十三17~22)。信徒哪,留意聖經的預言,上帝的話安定在天,永不改變。過去如何應驗,未來也將如此。我們當儆醒等候留意世局的變化,預備迎見我們的主。
        雖然上帝不喜悅猶大的悖逆,藉著巴比倫來審判猶大(BC586),但上帝的恩慈並未離開祂的子民,祂應許將帶領被擄的人歸回。聖經記載:「耶和華要憐恤雅各,必再揀選以色列,將他們安置在本地。寄居的必與他們聯合,緊貼雅各家。……當耶和華使你脫離愁苦、煩惱,並人勉強你作的苦工,得享安息的日子,你必題這詩歌論巴比倫王說:欺壓人的何竟息滅,強暴的何竟止息。耶和華折斷了惡人的杖、轄制人的圭,就是在忿怒中連連攻擊眾民的,在怒氣中轄制列國,行逼迫無人阻止的。現在全地得安息、享平靜,人皆發聲歡呼。」(賽十四1,3~7)當以賽亞作這預言時(BC740~681),猶大尚未滅亡,他已論到以色列的歸回(BC536)。可見上帝藉著以賽亞所發的預言都必成就,無論是外邦人或選民都在上帝旨意之中前進,上帝預知了世人無法避免的結局,因此,祂以憐恤、恩典,施予那些願意順服等候選擇祂旨意的人。親愛的,惟願我們能從主旨意來看我們所遭遇的一切,並且順服等候祂的旨意成就在我們身上。

默想

1.藉著聖靈的啟示,以賽亞將撒但墜落的光景,清楚地描繪出來,(賽十四章12~20),那位「明亮之星、早晨之子」原是寶座邊服侍的天使長露西非爾(Lucifer),卻因心中為驕傲,想與上帝同等,而從天墜落。驕傲是一切罪惡的根源,當人不願在自己的本份上榮耀等候上帝,撒但就會進入人心中扭曲放大自我的形象,甚至想向上帝挑戰,與上帝同等,但至終必像撒但的結局一樣,墜落陰間,到坑中極深之處。人只有在謙卑虛己、破碎等候的情況下,才能遇見上帝。
2.以賽亞的信息,在指責之後,總留下一線盼望。這正是「福音」的目的,「福音」的目的不是為了審判或定罪,而是為了挽回和拯救。對於不信之人,上帝的審判是懲罰與終局;對於相信等候之人,上帝的審判則是管教與挽回。親愛的,主是憐恤的主,人若真心回轉歸向等候祂,祂的饒恕和恩慈是無限的。

等候的金言

1.我們若能忍耐、降服、等候,我們在痛苦中,必有更大、更有用的事奉。──Evening Thoughts

2.等候的信心就是遭難的日子,知道如何到上帝裡面去躲避。──選

等候的應許

1.耶和華要憐恤雅各,必再揀選以色列,將他們安置在本地。寄居的必與他們聯合,緊貼雅各家。(賽十四1)
2.當耶和華使你脫離愁苦、煩惱,並人勉強你作的苦工,得享安息的日子。(賽十四3)
3.現在全地得安息、享平靜,人皆發聲歡呼。(賽十四7)

等候中的禱告

        親愛的主阿,那不願謙卑順服、等候遵行祢指引的,很容易陷入罪而失去祢的賜福。主阿,警惕我們若不能謙卑等候、敬虔跟隨祢,我們便會失去施恩的祢。奉主耶穌基督聖名,阿們!

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