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以西結的等候(十二)―所喜愛的,忽然取去

經文:

結廿三1~廿四27

鑰節:

人子阿!我要將你眼目所喜愛的忽然取去;你卻不可悲哀哭泣,也不可流淚。(結廿四16)

參考經文

撒上十二23;王上十二27~33;賽五十一17;五十九16;六十三5;耶廿五15∼18

提要

        上帝興起以西結(在巴比倫)和耶利米(在耶路撒冷)同時針對猶大及列國發預言,宣告上帝對他們的審判,他們事奉的經歷和傳講的信息有許多相似之處。當時的人對他們的預言,充耳不聞的態度也是一樣。今日經文中,以西結用類比的方式,定罪撒瑪利亞(北國)和耶路撒冷(南國)這兩個背道的姊妹,他用強烈的字眼暴露她們與外邦結盟的淫行。她們不等候上帝的幫助,只貪求外邦的力量和物資。她們都犯許多相同的罪,包括把小孩殺了獻給摩洛,大大得罪了上帝。但猶大的百姓更糟糕,因為上帝的殿在他們中間,他們還有一些敬虔的君王和先知,可以有機會進行改革。他們也曾目賭北國的敗亡,卻未得著警惕,還拜更多的偶像,與異教國家結盟的數目遠多於北國。因此上帝要猶大喝下祂忿怒的杯,她們的結局將是滅亡。至於那些在審判中存活下來的人,將拋棄各種偶像,並知道上帝是主耶和華。(結廿三1~~49)
        猶大的敗壞至極,到達無以復加的地步。先知宣告說:「我耶和華說過的,必定成就,必照話而行,必不返回,必不顧惜,也不後悔;人必照你的舉動行為審判你。這是主耶和華說的。」(結廿四14)就在尼布甲尼撒大軍圍困聖城之日,上帝將以西結「眼中所喜愛的忽然取去」,在他愛妻離世之時,上帝不許他為妻子悲哀、哭泣、流淚,甚至連喪事都不能辦理,以此比喻耶路撒冷的慘況。(結廿四15~18)這是象徵在耶路撒冷陷落之後,人們雖然傷心,卻無法公然地表哀,因為他們知道這是上帝公義的手所造成的。面對上帝諸多繁複違反倫常的命令,以西結不埋怨、不抗議,他完全依主令遵從照行。他順服等候到底、忠心傳講實踐上帝的話,這般美好的生命見證,是每位上帝僕人所當學習的。親愛的,多思想以西結所擺上的,他的獻身和等候是完全的,上帝旨意在他身上暢行無阻。

默想

1.以西結必須忍受愛妻猝死之痛,卻不可悲哀哭泣,不可流淚,不可辦理喪事(結廿四15∼24)。這一切只為了向人傳達上帝的信息,藉著他所受的痛苦,突顯上帝明亮有力的預兆。可見成為上帝忠心不渝的僕人,必需完全的謙卑破碎,順服等候到底。一個真先知,是被上帝帶入更深經歷的人,你願意進入更深的等候中服事主嗎?
2.在以西結的信息中一再提到:「耶和華的話又臨到我說。」(結廿四15)全書不下49次。上帝常藉著祂忠心等候的僕人,傳達祂偉大重要的啟示。上帝所要的器皿,必須能與祂一同受苦,忍耐等候的人。

等候的金言

1.等候的禱告是祭中之最,也是敬虔的明燈。──Daily Walk

2.在等候的祭壇上,點燃禱告永恆的火燄。──Foster

等候的應許

1.我耶和華說話,所說的必定成就,不再耽延;你們這悖逆之家,我所說的話,必趁你們在世的日子成就;這是主耶和華說的。(結十二25)
2.所以你要對他們說:主耶和華如此說,我的話沒有一句再耽延的,我所說的必定成就;這是主耶和華說的。(結十二28)
3.我耶和華說過的,必定成就,必照話而行,必不返回,必不顧惜,也不後悔;人必照你的舉動行為審判你。這是主耶和華說的。(結廿四14)

等候中的禱告

        親愛的主阿,求祢堅固我們等候的信心,使我們能在凡事上明白祢的旨意,不是再是嘆息無奈地等候,而是用讚美欣然接受祢的帶領。奉主耶穌基督聖名,阿們!

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