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大衛的等候(七十六)─天上垂看,尋求祂的

經文:

詩五十三1~6

鑰節:

上帝從天上垂看世人,要看有明白的沒有,有尋求祂的沒有。(詩五十三2)

參考經文

撒下十五~十六;羅三10~12

提要

        本詩是第十四篇的修正本,可能是因應後來因為國家情勢的改變而稍作修正。(王下十八~十九;代下廿)主要的分別有兩點:一是十四篇用三次「以羅欣(Elohim)」,四次「耶和華(Jehovah)」,而本篇七次全用「以羅欣」。「以羅欣(Elohim)」中文譯為上帝或神。可能是為了使本篇更具普世性質,因為「耶和華」這立約的名號,是針對以色列人專有的。詩人描述說:「愚頑人心裡說,沒有上帝。他們都是邪惡,行了可憎惡的罪孽,沒有一個人行善。上帝從天上垂看世人,要看有明白的沒有,有尋求祂的沒有。他們各人都退後,一同變為污穢,並沒有行善的,連一個也沒有。」(詩五十三1~3)撒但最厲害的一項武器就是在人間散佈「無神論」,目的為叫世人否認那位創造他們的主,這些人偏行己路,成為撒但迫害信徒的工具而不自知。保羅說:「此等不信之人,被這世界的神弄瞎了心眼,不叫基督榮耀福音的光照著他們,基督本是上帝的像。」(林後四4)這樣的人,可憐至極。
        詩人繼續說:「作孽的沒有知識麼?他們吞喫我的百姓如同喫飯一樣,並不求告上帝。他們在無可懼怕之處,就大大害怕,因為上帝把那安營攻擊你之人的骨頭散開了;你使他們蒙羞,因為上帝棄絕了他們。但願以色列的救恩從錫安而出。上帝救回祂被擄的子民,那時雅各要快樂,以色列要歡喜。」(詩五十三4~6)其中第5節已經完全改寫了:「他們在無可懼怕之處,就大大害怕,因為……」對那些心中沒有上帝之人,這是極為貼切的描述。雖然從表面上看來,他們並未受任何威脅或攻擊,他們內心卻大大害怕,因為上帝棄絕了他們。這將是多麼可悲呀!在詩的末了,作者帶給世人一個極大的盼望,因為以色列的救恩要從錫安而出。道成肉身的上帝,要贖回一切被撒但所擄的子民,上帝要拯救祂自己的百姓脫離那惡者的手。到那時,上帝要顯明祂自己,叫世人都知道:「真有上帝」。親愛的,不要怕那惡者的攻擊,因為主已得勝,祂必拯救、施恩給你。當仰望等候祂。

默想

1.「上帝從天上垂看世人,要看有明白的沒有,有尋求祂的沒有。」世上最可悲的人,就是否認拒絕創造他們的主。這些人的心眼被撒但弄瞎了,甘心受牠的捆綁和奴役。然而上帝仍然察看等候,是否有尋求祂的人,因為祂「不願有一人沉淪,乃願人人都悔改。」(彼後三9)信徒阿,傳福音領人歸主,搶救靈魂是當務之急讓我們都能成為福音的出口。
2.到那日,所有歸屬上帝的子民,都能享受在上帝裡的歡喜和快樂。千萬不要作愚頑的人,倒要作聰明人,將房子蓋在那堅固的萬古磐石上,將生命紮根於基督裡面,就永不動搖。親愛的,願我們耐心等候祂再來之日。

等候的金言

1.湖水必須極其平靜,才能在湖面上顯出美麗的天空來。喧噪不能給於人能力,安靜等候卻能叫人思想,從而產生力量。──選

2.要記住,每一個應許都是磐石,是不變的。所以,在祂腳前你自己要伏下,在那裡永遠安息。──司布真

等候的應許

1.上帝從天上垂看世人,要看有明白的沒有,有尋求祂的沒有。(詩五十三2)
2.他們在無可懼怕之處,就大大害怕,因為上帝把那安營攻擊你之人的骨頭散開了,你使他們蒙羞,因為上帝棄絕了他們。(詩五十三5)
3.但願以色列的救恩從錫安而出。上帝救回祂被擄的子民,那時雅各要快樂,以色列要歡喜。(詩五十三6)

等候中的禱告

        親愛的主阿,祢的旨意是不能不完成的,我們忍耐等候的,不致失望的,用信心的盼望的,終必實現。奉主耶穌基督聖名,阿們!

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