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等候甚麼(卅八)── 上帝的國

經文:

可十五42~47;路廿三50~56

鑰節:

有亞利馬太的約瑟前來,他是尊貴的議士,也是等候上帝國的。他放膽進去見彼拉多,求耶穌的身體。(可十五43)

參考經文

可一15;十15;路六20;九62;約三3,5;徒十四22;羅十四17;林前四20;十五50;帖後一5

提要

        新約中的信徒對於「等候」的事奉,比舊約的信徒有著更多的領受。今日的鑰節記載:「有亞利馬太的約瑟前來,他是尊貴的議士,也是等候上帝國的。他放膽進去見彼拉多,求耶穌的身體。」(可十五43)亞利馬太的約瑟(Joseph of Arimathea),這位為耶穌求取身體的人,他是尊貴的猶太大公會的議士,聖經特別提到:他「也是等候上帝國的。(who was himself waiting for the kingdom of God)」這個別具意義的註釋,說明祂的敬虔不只是表面的,他對主的愛是大的,他對主的信是持續的,他對主的盼望更是與眾不同的。
        路加在論到他時說:「他本是猶太亞利馬太城裡素常盼望上帝國的人。(He came from the Judean town of Arimathea and he was waiting for the kingdom of God.)」(路廿三51)他是一直盼望等候「上帝國」的人,雖然主被釘死在十字架上,他並沒有因此灰心絕望,特別注意,聖經描述約瑟將主「安放」在自己的新墳墓裡,四福音書中都是用「安放」而不是「安葬」,其中的差別,「安放」是暫時的,「安葬」是永遠的,這是否意味著在亞利馬太約瑟的心中,知道主是暫時「安放」,他心中存著主復活的盼望?

默想

1.「上帝的國」有雙層的意義:一是指主藉著祂的寶血所買贖的子民,在現今所建立的屬靈的國度;一是指未來主第二次降臨後,所要建立的實體永恆的國度。不管那一種都是我們所要盼望和等候的。
2.對新約的信徒而言,我們是更有福氣的,因為我們在有生之年,當我們相信接受耶穌那一刻起,我們就已經是上帝屬靈國度的子民了,我們在世活著的年日,所等候盼望的是那未來永恆的國度。

等候的金言

1.工作是事奉上帝,等候也是事奉上帝。──選

2.小子哪,你當耐性等候,不要匆匆向前衝去!停留在你原來的地位上!直到雲彩清清楚楚地向上收去。因為這是你的主所喜悅的!祂是不會使你「太遲」的!──Daily Devotional Commentary

等候的應許

1.耶穌說:手扶著犁向後看的,不配進上帝的國。(路九62)
2.耶穌說:我實實在在的告訴你,人若不是從水和聖靈生的,就不能進上帝的國。(約三5)
3.這正是上帝公義判斷的明證。叫你們可算配得上帝的國,你們就是為這國受苦。(帖後一5)

等候中的禱告

        親愛的主阿,我們在有生之年,當我們相信接受祢那一刻起,我們就已經是上帝屬靈國度的子民了,我們在世活著的年日,所等候盼望的是那未來永恆的國度。奉主耶穌基督聖名,阿們!

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