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大衛的等候(五十四)─不要遠離,快來幫助

經文:

詩廿二1~31

鑰節:

耶和華阿,求祢不要遠離我;我的救主阿,求祢快來幫助我。(詩廿二19)

參考經文

撒上廿七1~12;賽五十三 10∼12;太廿七 35∼43;可十五 24;路廿三 34;約十九 23,24;廿 25;來二 12

提要

        上帝的僕人司布真(Charles Haddon Spurgeon 1834~1892)在他評價詩篇22篇時寫道:「沒有一首詩篇像它的。它是我主最傷心時刻的寫真,祂臨終前話語的記錄,盛裝祂最後眼淚的淚壺,對祂斷氣前的喜樂的回憶。在我們面前,我們看到的同時是十字架黑暗和榮耀的描述,基督的受苦和其後要跟著而來的榮耀。」上帝藉著祂特選的僕人大衛,在主受難前的千餘年,在聖靈特殊的啟示和感動下記錄下這首「十字架的詩篇」,當我們的主掛在木頭上時,他幾乎一字一字宣讀了這首詩篇中指著祂所說的話:「我的上帝!我的上帝!為甚麼離棄我?」(詩廿二1;太廿七 46)這是上帝允許大衛遭遇極深苦難的目的之一,本詩所表達的雖然以大衛的經驗為基礎,但卻蘊藏遠超出大衛生命範疇之外的永恆救贖意義(徒二30,31上)。單單這一點就足以證明聖經是上帝的話,是超越一切的福音。親愛的,當你恭讀這篇禱文時,試著把你的心帶回二千多年前各各他的十字架上,那位掛在十字架上的基督,在極度痛苦中為世人所承受的一切,求聖靈賜我們超越時空的靈眼,能看見這位配得我們仰望等候生命的主。
        本詩極其準確地描繪了基督在十字架上所受的極大痛苦:「他們向我張口,好像抓撕吼叫的獅子。我如水被倒出來;我的骨頭都脫了節;我心在我裡面如蠟鎔化;我的精力枯乾,如同瓦片;我的舌頭貼在我牙床上;祢將我安置在死地的塵土中。犬類圍著我;惡黨環繞我;他們扎了我的手、我的腳。我的骨頭,我都能數過;他們瞪著眼看我。他們分我的外衣,為我的裡衣拈鬮。」(詩廿二13~18)耶穌釘十字架的光景,已逐字逐句應驗了此詩的預言。(太廿七 35,39,43,46;約十九 23,24,28)在整篇禱告中並沒有提及個人的罪惡,這是大衛其他的禱告所沒有的,這點剛好突顯這是基督無罪的受苦。讀者阿,這雖是一篇傷心刺骨的祈禱,但也是一篇最珍貴的祈禱。試著從這篇禱告中,去揣摩主為你釘死、受苦(詩廿二1∼21)及復活(詩廿二22∼31)的大愛吧!盼望你能體會其中所隱含的十字架奧秘,及各各他受苦的真意,祂是值得你所等候的主。

默想

1.馬丁路德(Martin Luther 1483~1546)認為本詩包含了,在上帝的怒氣及死亡的恐怖和痛苦中,基督那深邃、莊嚴、沉重的受苦,是超越人一切思想和領悟的。本詩讓一切敬虔的心可以真實體會那些歎息和呻吟,這歎息和呻吟是人所不能發出,是他們的主和頭耶穌基督,在死亡當中,在地獄的痛苦和恐怖中,為我們爭戰時所發出的。這首詩成為那些在信心等候的試探和屬靈爭戰中之人的極大珍寶。
2.這首詩前後兩段(詩廿二1~21,22~31)截然不同,前段充滿痛苦的哀鳴,後段則是得勝的頌歌;前段泣訴心中的悽慘、悲苦及當時的遭遇;後段則是在信心中,得見上帝的恩惠和應許,而讚美正是其中的轉折。它不止述說大衛的經歷,更是描繪大衛的後裔耶穌基督從受苦到得勝等候的過程。

等候的金言

1.有一種脫離試煉的方法:直接求上帝救你脫離試煉;等候試煉過去的時候,就當感謝。──A. B. Simpson

2.另一種脫離試煉的方法:承認試煉是從上帝來的一個挑戰,你應當抓住這個機會,等候向上帝索取更大的祝福。──A. B. Simpson

等候的應許

1.但祢是聖潔的,是用以色列的讚美為寶座的。(詩廿二3)
2.因為祂沒有藐視憎惡受苦的人,也沒有向他掩面,那受苦之人呼籲的時候,祂就垂聽。(詩廿二24)
3.謙卑的人必喫得飽足,尋求耶和華的人必讚美祂,願你們的心永遠活著。(詩廿二26)

等候中的禱告

        親愛的主阿,歷代聖徒見證他們總能在困境中化險為夷,因為他們凡事求告祢,用信心倚靠祢的幫助,用順服等候祢的帶領。惟願我們有一樣的心志,一生忠心事奉祢,專心愛祢。奉主耶穌基督聖名,阿們!

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