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殿中法利賽人的等候 ─凡自高的,必降為卑

經文:

路十八9∼14

鑰節:

…因為凡自高的,必降為卑,自卑的必升為高。(路十八14)

參考經文

賽六十五5;羅九30∼十4;腓三4∼9;加六14

提要

        禱告與等候,是信徒與主相交的重要事奉。聖經記載:「耶穌向那些仗著自己是義人,藐視別人的,設一個比喻,說:有兩個人上殿裡去禱告。一個是法利賽人,一個是稅吏。法利賽人站著,自言自語的禱告說:上帝阿!我感謝祢,我不像別人,勒索、不義、姦淫,也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次,凡我所得的,都捐上十分之一。那稅吏遠遠的站著,連舉目望天也不敢,只捶著胸說:上帝阿!開恩可憐我這個罪人。我告訴你們,這人回家去,比那人倒算為義了。因為凡自高的,必降為卑;自卑的,必升為高。」(路十八9∼14)主耶穌論到法利賽人的禱告時,用了一個極有意思的形容詞,稱他的禱告是自言自語的禱告;因為他並不是真的向上帝禱告,只不過是向上帝和人誇耀自己的善行和敬虔。
        首先我們注意他祈禱的姿勢和位置,他站著抬頭挺胸望天,獨自站在殿的前面,因為他認為自己身份特殊,不屑與眾人混雜一起。他用高傲的態度和驕誇的口氣,述說自己的良善和虔誠,責難別人的不是和罪行;他的禱告完全缺乏謙卑敬拜等候的靈,沒有悔改、沒有祈求,也沒有任何的感恩。他沒有祈求什麼,所以什麼也沒得著;他覺得沒罪可認,因此也得不著赦罪和憐憫。他那驕傲的態度,和自吹自擂的禱詞,恐怕連聖殿的屋頂都達不到。基督教導我們,禱告的前題乃是自卑。(路十八4)人若肯謙卑自己、否定自己、單純地倚靠等候上帝,聖靈才能在我們心中動工,使我們得蒙上帝的憐憫和恩惠。親愛的,真是求主幫助我們脫離法利賽人令人厭惡的虛榮和誇耀,學習用心靈和誠實來親近等候上帝。

默想

1.在法利賽人這篇46個字(中文和合本)的禱告中,用了四個「我」字;他自言自語,自以為義;他用「控告」別人的不義,來突顯自己的義;他的禱告不能稱之為禱告,只能說是「控告」和「報告」。他缺乏禱告的靈,他想到的只是自己,他禱告的目的,是為滿足自我的驕傲。基督徒啊!當反省自己的禱告,是否有時也陷入法利賽人的枷鎖中,只有謙卑等候的心所發出的禱告才能蒙主悅納。
2.謙卑等候的心、誠實敬虔的靈,是信徒與主相交的前提,除非我們肯謙卑自己,破碎自己,單純倚靠等候上帝,否則我們無法得著上帝,也難以體會祂的慈愛和恩惠。人若標榜自己的敬虔和道德,很容易陷入驕傲、導向滅亡,法利賽人的自義,讓撒但有機可趁,矇蔽他的心眼,無法看見自己在上帝面前是個罪人。親愛的,無論在何環境中,求聖靈時刻提醒我們,務必謙卑跟隨等候主。

等候的金言

1.上帝使基督在苦難等候中得榮耀,照樣,也使祂的眾兒女在患難等候中學習順服,得以進入榮耀。──Tract

2.等候的信心在禱告之後,如果聖靈沒有攔阻,你只管放膽前進;若你茫然不知前途,就該完全讓聖靈替你定規,求祂封閉一切左道,開啟唯一的正路。──F. B. Meyer

等候的應許

1.我呼求祢,向祢至聖所舉手的時候,求祢垂聽我懇求的聲音。(詩廿八2)
2.耶和華阿!我曾求告祢;我向耶和華懇求,說:耶和華阿!求祢應允我,憐恤我。耶和華阿!求祢幫助我。(詩卅8,10)
3.至於我,我曾急促的說:我從祢眼前被隔絕;然而我呼求祢的時候,祢仍聽我懇求的聲音。(詩卅一22)

等候中的禱告

        親愛的主阿,幫助我們能專心一意等候祢,這原是我們的本分。我們時刻儆醒留心察看祢的手;當祢的手指向前,我們方才前行,使我們不致偏行己路。奉主耶穌基督聖名,阿們!

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