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所羅門的等候(七)──獨行奇事，應當稱頌 經文: 詩七十二1~20 鑰節: 獨行奇事的耶和華以色列的上帝，是應當稱頌的。（詩七十二18） 參考經文 代下五12，13；九11；詩廿一；四十五；腓二9，11 提要 詩篇中有兩篇是署名所羅門的詩（72及127），第一首主要描述一位理想的君王：「上帝阿，求祢將判斷的權柄賜給王，將公義賜給王的兒子。祂要按公義審判祢的民，按公平審判祢的困苦人。大山小山，都要因公義使民得享平安。祂必為民中的困苦人伸冤，拯救窮乏之輩，壓碎那欺壓人的。太陽還存、月亮還在，人要敬畏祢，直到萬代。祂必降臨，像雨降在已割的草地上，如甘霖滋潤田地。在祂的日子義人要發旺，大有平安，好像月亮長存。祂要執掌權柄，從這海直到那海，從大河直到地極。住在曠野的，必在祂面前下拜；祂的仇敵必要餂土。他施和海島的王要進貢；示巴和西巴的王要獻禮物。諸王都要叩拜祂，萬國都要事奉祂。」（詩七十二1~11）此詩中所描寫的遠超過所羅門的成就，這是聖靈藉著所羅門的筆，預言彌賽亞時代的特徵。他所指的王乃是耶穌基督。我們若從這個角度來研讀此詩，就更有意義了。 默想 1.從預表的角度來看，不論大衛或所羅門的國度，都只是影兒和表相而已，唯基督才是實體，才是本詩中所描述的真正和平之君。唯獨在祂統管之下，方有真公義、真公平。祂是一切困苦、窮乏、貧寒之人的盼望，祂是唯一配得稱頌、榮耀和讚美的主，讓我們耐心等候祂的降臨。 等候的金言 1.因為保羅不斷經歷困難、痛苦、危險、等候，能叫保羅學到：「我的恩典夠你用的」（林後十二9）這偉大應許的完全意義。──A. B. Simpson 等候的應許 1.因為窮乏人呼求的時候，祂要搭救，沒有人幫助的困苦人，祂也要搭救。（詩七十二12） 等候中的禱告 親愛的主阿，信心告訴我們，祢把我們放在非常艱難的地位上，我們只管放膽依賴等候祢，因為祢的拯救就在我們四周。求祢賜下完全的信心，能以祢的話為算數。奉主耶穌基督聖名，阿們！ |
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