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約伯的等候(八)──止息攪擾,得享安息

經文:

伯三1~19

鑰節:

在那裡惡人止息攪擾,困乏人得享安息。(伯三17)

參考經文

耶廿14~18;林前十五50~58

提要

        歷經漫長的靜默,最後,約伯打破了沈寂。他的話吐露了心中久積難解的情緒。其實他不是對別人講說,而是自言自語。聖經提到:「此後,約伯開口,咒詛自己的生日,說:願我生的那日和說懷了男胎的那夜,都滅沒。願那日變為黑暗;願上帝不從上面尋找他,願亮光不照於其上。願黑暗和死蔭索取那日;願密雲停在其上;願日蝕恐嚇他。願那夜被幽暗奪取,不在年中的日子同樂;也不入月中的數目。願那夜沒有生育;其間也沒有歡樂的聲音。願那咒詛日子且能惹動鱷魚的,咒詛那夜。願那夜黎明的星宿變為黑暗;盼亮卻不亮,也不見早晨的光線。因沒有把懷我胎的門關閉,也沒有將患難對我的眼隱藏。」(伯三1~10)這是一位心靈百受煎熬、痛不欲生者的心聲。約伯的痛苦並沒隨時間的流逝而減輕,反而生發更多的困惑和傷痛,因為他看不見天上那一幕,使得苦難和等候成為他人生難解之謎。
        他傷痛的情緒,像潰堤的洪水一瀉而下:「我為何不出母胎而死?為何不出母腹絕氣?為何有膝接收我?為何有奶哺養我?不然,我就早已躺臥安睡;和地上為自己重造荒邱的君王、謀士,或與有金子、將銀子裝滿了房屋的王子,一同安息;或像隱而未現,不到期而落的胎,歸於無有,如同未見光的嬰孩。在那裡惡人止息攪擾,困乏人得享安息;被囚的人同得安逸;不聽見督工的聲音。大小都在那裡;奴僕脫離主人的轄制。」(伯三11~19)約伯看自己的生辰不但是多餘,而且是可憎的;沒有生命或出生後夭折,遠比活在世上受苦來得好。這種絕望、無助的悲情,通常是受極深苦難者直接的反應。約伯這種消極的心思,讓人不忍苛責,畢竟苦難和等候的奧秘,並非有限的世人所能完全了解的。然而約伯對死亡的看法,並不完全正確。死亡並非一了百了,死後仍有審判;在新約的亮光下,復活和永生成為信徒在苦難和等候中最大的盼望,主已在十字架上為我們得勝死亡的權勢和毒鉤。(林前十五50~58)

默想

1.撒但使約伯遭受無止境痛苦的折磨,激動約伯對生命產生困惑和厭惡,對死亡生發羨慕和渴望,以此引誘他結束自己的生命。然而聖靈在約伯最脆弱的時候,扶持、幫助、保守他,使他始終沒逾越上帝的界限,並在這一切的過程中,使約伯的生命得著精煉。
2.聖法蘭西斯(St. Francis of Assisi 1182~1226)曾提到:「死亡呀,你是最仁慈、最溫柔的。」從某種角度來看,它道出約伯的心聲,形容他在極度憂鬱中嘆息、哀泣。約伯的心境是我們當深入了解的,約伯的處境,讓我們以同理心、設身處地來思想,約伯記中對死亡的探討也是值得我們留意的。苦難、等候與死亡有不同的層次和意義,更是值得我們思考的。

等候的金言

1.禱告等候就是向上帝吐露心聲,就是向上帝運用心裡的愛。──蓋恩夫人

2.有心禱告等候的人,只要藉著聖靈的恩典和恩賜的幫助,都能很容易的禱告。──蓋恩夫人

等候的應許

1.我們不至消滅,是出於耶和華諸般的慈愛,是因祂的憐憫,不至斷絕。(哀三22)
2.每早晨這都是新的,祢的誠實,極其廣大。(哀三23)
3.凡等候耶和華,心裡尋求祂的,耶和華必施恩給他。(哀三25)

等候中的禱告

        親愛的主阿,我們深信祢的應許是不能不完成的,祢不會讓忍耐等候祢的人失望。因為信心的盼望,終必實現。奉主耶穌基督聖名,阿們!

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