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約伯的等候(十一)─人生在世,如同火星

經文:

伯五1~27

鑰節:

人生在世必遇患難,如同火星飛騰。(伯五7)

參考經文

詩九十四12;箴三11;林前三19;來十二5~6

提要

        以利法直言約伯的患難絕非偶然自生的,而是由罪惡所造成必然的結果;他以自己為例,表明他對上帝的敬虔和信靠,欲使約伯效法他、接受他的論點:「禍患,原不是從土中出來;患難,也不是從地裡發生。人生在世必遇患難,如同火星飛騰。至於我,我必仰望上帝,把我的事情託付祂。祂行大事不可測度,行奇事不可勝數。……祂叫有智慧的中了自己的詭計,使狡詐人的計謀速速滅亡。……上帝拯救窮乏人,脫離他們口中的刀,和強暴人的手。這樣,貧寒的人有指望,罪孽之輩必塞口無言。」(伯五6~16)以利法這些言論,應用在信徒生活的常例中,並無不妥。他對上帝屬性的詮釋,也算精闢入理。然而,他卻未能深入體察約伯受苦的真正原因,及複雜的過程,對約伯也缺乏應有的同理心,這些言論令約伯心靈受創更深。
        以利法將人世間受苦、遭難都歸因於因果關係,這種看法過於窄化,以致於他在言談間難免有屬靈的傲慢與偏見,令約伯難以接受:「上帝所懲治的人是有福的,所以你不可輕看全能者的管教。因為祂打破,又纏裹;祂擊傷,用手醫治。你六次遭難,祂必救你;就是七次,災禍也無法害你。……你必知道你帳棚平安,要查看你的羊圈,一無所失。也必知道你的後裔將來發達,你的子孫像地上的青草。你必壽高年邁纔歸墳墓,好像禾捆到時收藏。」(伯五17~19;24~26)此話一出,對當時一貧如洗、兒女死絕、痛苦難當的約伯而言,是太過殘酷的諷刺。然而最終,上帝還是將公道還給約伯,以利法所說的一切福份,約伯在苦難等候結束之日,在上帝所定的時間,都應驗在約伯身上了(伯四十二10~17)。約伯通過了試驗,忍受了撒但的試探。最後的結果,是上帝得到榮耀,這結果是以利法當時難以料到的。

默想

1.「人生在世必遇患難,如同火星飛騰。」(伯五7)當亞當將這世界的主權出賣給撒但之後,世界就陷入了一片火海之中,撒但用苦難對付、控制人。然而,上帝仍然坐在寶座上掌管萬有,未經祂許可,沒有一件事會臨到祂兒女身上。親愛的,當凡事仰望尋求、順服等候主的引導,謙卑跟隨祂的腳蹤行。
2.以利法的言論並非全然錯謬,某些論點,亦可視為上帝啟示的出口,只是它不宜用在約伯身上,在昔日的時空中,他未能理解約伯所牽涉屬靈的那場爭戰。但他卻堅持以所得的啟示,去詮釋所有苦難和等候的問題,難免陷入極端與偏見之中,甚至被撒但所利用,成了聖徒的攻擊,這在教會歷史中屢見不鮮的。信徒當儆醒,莫落入撒但的誘局。

等候的金言

1.禱告等候不是要得著屬靈的快樂,無論是滿足,或是虛空,只要叫上帝喜悅就好了。──蓋恩夫人

2.在禱告等候中,除了十字架上的愛和捨己之外,沒有一樣東西能叫你得安慰。──蓋恩夫人

等候的應許

1.當耶和華纏裹祂百姓的損處,醫治祂民鞭傷的日子,月光必像日光,日光必加七倍、像七日的光一樣。(賽卅26)
2.失喪的,我必尋找,被逐的,我必領回;受傷的,我必纏裹;有病的,我必醫治。只是肥的壯的,我必除滅,也要秉公牧養他們。(結卅四16)
3.來罷!我們歸向耶和華,祂撕裂我們,也必醫治;祂打傷我們,也必纏裹。(何六1)

等候中的禱告

        親愛的主阿,在祢聖潔的光中等候祢,讓祢完全地內住我們心中,如此我們將學會盡心、盡意、盡力來愛祢。奉主耶穌基督聖名,阿們!

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