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和撒那的讚美 ── 奉主名來應當稱讚 經文: 太廿一1~17 鑰節: 前行後隨的眾人，喊著說：「和散那歸於大衛的子孫，〔和散那原有求救的意思在此乃稱頌的話〕奉主名來的，是應當稱頌的。高高在上和散那。」（太廿一9） 參考經文 撒下十四4；詩一一八25；賽六十二11；亞九9；路十九28~40；約十二12~19 提要 「和撒那」的希臘文「Hosanna」，是由希伯來文的一個專有名詞「na’ yasha’」而來，原本意為「求主拯救」（撒下十四4；詩一一八25）。在主受難前一個星期，主最後一次進耶路撒冷是騎著驢駒子進城的，這是為了應驗先知的話說：「要對錫安的居民說，看哪！你的王來到你這裡，是溫柔的，又騎著驢，就是騎著驢駒子。」（太廿一4~5；賽六十二11；亞九9）主耶穌是以得勝者、拯救者、和平之君的身份進入聖城的。當主騎著驢駒子進城時，「眾人多半把衣服鋪在路上，還有人砍下樹枝來鋪在路上，前行跟隨的眾人，喊著說：『和散那歸於大衛的子孫，奉主名來的，是應當稱頌的。高高在上和散那。』（太廿一8~9）這是舊約中歡迎從戰場上凱旋歸來之人的讚美禱告（詩一一八25~26）這時應用在主身上最為恰當了。當主踏上十字架之路時，祂就已經得勝了。 默想 1.「和散那（Hosanna）」不只是禱告，也是讚美。它一方面呼求主的拯救，一方面頌讚主的拯救。正如「哈利路亞（Hallelujah）」是一種對主讚主的呼喊，「和撒那」也是對主所發驚嘆的呼喊。 等候的金言 1.一位信主的兵士說：「當我死了埋在墳墓中，我不吹熄燈就寢的號角，而要吹起床的晨號。」──Horatius Bonar 等候的應許 1.這事成就，是要應驗先知的話，說。（太廿一4） 等候中的禱告 親愛的主阿，我們要用琴，彈出悠揚樂音；要用祢所賜的人聲，唱出真情的歌。每早晨傳揚祢的慈愛，每晚上傳揚祢的信實，這是何等的美事！奉主耶穌基督聖名，阿們！ |
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