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迦瑪列的等候 ── 所謀出於上帝

經文:

徒五33~40

鑰節:

他們所謀的,所行的,若是出於人,必要敗壞。若是出於上帝,你們就不能敗壞他們。(徒五38,39)

參考經文

徒廿二3

提要

        迦瑪列(Gamaliel)名字的意思是「我的報償者是上帝(my recompenser is God)」他是頗負盛名的經學名師,在猶太公會中是個舉足輕重的人。當公會中有些人想要殺死彼得和眾使徒的時候,迦瑪列勇敢地出面阻擋,以他的卓識和遠見,說服眾人釋放彼得和眾使徒。聖經記載︰「但有一個法利賽人,名叫迦瑪列,是眾百姓所敬重的教法師,在公會中站起來,吩咐人把使徒暫且帶到外面去。就對眾人說:以色列人哪!論到這些人,你們應當小心怎樣辦理。…現在我勸你們不要管這些人,任憑他們罷,他們所謀的,所行的,若是出於人,必要敗壞。若是出於上帝,你們就不能敗壞他們。恐怕你們倒是攻擊上帝了。公會的人聽從了他,便叫使徒來,把他們打了,又吩咐他們不可奉耶穌的名講道,就把他們釋放了。」(徒五34~40)他勸公會的人要等候上帝的裁判,這是何等有智慧的話。人所謀的必要敗壞,唯有出於上帝的才能存於永恆。
        迦瑪列屬靈透的視力,使他能在眾人盲目反對福音的大能時,提醒眾人要冷靜等候,要明白這是否出於上帝。迦瑪列救了彼得一行人,使他們從死亡的邊緣上被釋放回來,也讓福音復興的火繼續燃燒。迦瑪列是使徒保羅未信主前的教師,(徒廿二3)曾在他門下接受嚴謹的舊約律法的教導,這讓保羅日後在福音真理的闡述上奠下深厚基礎,對他後來所寫的保羅書信,產生深遠的影響。由於迦瑪列對早期基督徒的同情態度,傳統上認為他後來接受了基督的信仰,而且仍是猶太公會的成員,並秘密地幫助他的基督徒同伴。依據Photius看法,他和兒子,以及尼哥底母一起,由彼得和約翰施浸。他的屍體被保存在義大利的比薩。迦瑪列熟讀舊約聖經,因此對彌賽亞的預言,必定十分明白並且仰望等候。他能接受基督成為個人的救主,都是主的揀選和恩典,主使用他在猶太公會中產生影響,保守使徒,勇敢為主見證。上帝是使萬事互相效力的主。

默想

1.迦瑪列被尊為猶太歷史上最偉大的教師之一,甚至有猶太歷史學者認為:「自從迦瑪列去世,這裡不再有對律法的敬畏,純潔和節制也同時死亡了。」可見他在當時的影響力。他反對墨守成規,他擁有寬大的心胸,尊重不同的意見;他屬靈的智慧,使他能冷靜的思考和穩健的應對。許多時候信徒在真理的探究中,容易陷入狹隘的偏見裡,看不見真理的光輝,總以為只有自己才對,別人的都是錯誤的,這是相當危險的。
2.「若是出於上帝,你們就不能敗壞他們。」(徒五39)迦瑪列尊重上帝超過尊重人,他凡事等候上帝、尊主為大。親愛的,這是屬靈的最高原則,唯有出於上帝的,才能存到永恆;唯有等候上帝的,才能蒙受賜福。

等候的金言

1.特別的苦難和等候不一定是特別的罪惡的刑罰,有時候反是特別的祝福。上帝有許多銳利的器具,是用以琢磨祂心愛的寶石的;凡是祂特別心愛的,祂就常常加以琢磨。──Archbishop Leighton

2.我願意在這裡作一個見證;我一生的轉變,全靠我主工場裡的烈火、釘鎚、銼刀、棒杖。──司布真

等候的應許

1.因我所遭遇的是出於祢,我就默然不語。(詩卅九9)
2.這也是出於萬軍之耶和華;祂的謀略奇妙,祂的智慧廣大。(賽廿八29)
3.我們不至消滅,是出於耶和華諸般的慈愛,是因祂的憐憫,不至斷絕。(哀三22)

等候中的禱告

        親愛的主阿,感謝祢賜給我們寶貴的聖靈成為我們的恩典、能力與生命,在我們活在世上時,為我們禱告,引導我們更認識三位一體的上帝,幫助我們親近祢、活出基督。奉主耶穌基督聖名,阿們!

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