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亞迦布的等候 ── 藉著聖靈指明

經文:

徒十一27∼29;廿一7∼14,31∼33

鑰節:

內中有一位,名叫亞迦布,站起來,藉著聖靈,指明天下將有大饑荒,這事到革老丟年間果然有了。(徒十一28)

參考經文

徒十三1;十九6;羅十二6;林前十二10;十四13,29∼33;弗四11

提要

        亞迦布(Agabus)名字的意思是「蝗蟲(locust)」他是耶路撒冷的一位先知,從今日的鑰節我們得知,先知的職份和恩賜(弗四11),在初代教會中是相當普遍的。使徒行傳第一次提到先知的恩賜時說:「有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿,內中有一位名叫亞迦布,站起來,藉著聖靈,指明天下將有大饑荒,這事到革老丟年間果然有了。」(徒十一28)亞迦布大約在主後33到34年間到安提阿,在那兒他預言天下將有大飢荒,後來他的預言果然應驗了,因此也引發了安提阿教會信徒,對耶路撒冷信徒的愛心捐獻。由此讓我們了解兩件事:(一)預言必須是藉著聖靈的感動、啟示、默示來說的。(二)說預言的目的必須是為了造就、安慰、勸勉、宣講上帝的旨意而有的。亞迦布的預言符合了這二個要件,也證明了聖靈確實將「作先知」說豫言的恩賜賜給他。
        事隔十五年之後,使徒行傳再次記錄了亞迦布說豫言的事件,聖經提到:「我們在那裡多住了幾天,有一個先知,名叫亞迦布,從猶太下來。到了我們這裡,就拿保羅的腰帶,捆上自己的手腳,說:聖靈說,猶太人在耶路撒冷,要如此捆綁這腰帶的主人,把他交在外邦人手裡。」(徒廿一10∼11)當保羅和他的同工要離開腓利的家去耶路撒冷時,亞迦布要與他辭別,但內心靈裡實在沉重萬分,因為他從聖靈得了啟示,得知保羅此去必將為主受苦。保羅卻不肯聽從他的勸告,執意前往,既使在眾人苦勸之下,保羅的決心不為所動。在此有兩件事值得我們思想的,一是亞迦布預言的目的,一是保羅得知預言之後的態度,其實他們都有聖靈的啟示,感動和同在。讓我們看見該撒利亞信徒及亞迦布的愛心,以及保羅對主的忠心。更重要的是他們都共同尊重上帝的旨意,也在禱告等候中彼此記念。(徒廿一14 31∼33)親愛的,要尊主為大,等候順服祂的旨意。

默想

1.亞迦布二次說預言都是藉著聖靈說的,這是非常重要的原則,除非是藉著聖靈的感動,人無法傳達上帝的旨意。今天的教會中,仍然有許多自稱先知的人,他們傳播許多預言和預測,他們都聲稱是得自異夢或異象,甚至是被聖靈啟示所說的,這是相當危險的,因為新約聖經的完成,已將上帝啟示的真理全部完整的包含在聖經中了,若有人在聖經之外加添或刪去什麼,都是上帝所不許可的。(啟廿二18,19)
2.亞迦布對於保羅沒有聽從他的勸告,不但沒有任何不滿,反而更迫切地為他禱告,並且願意等候主的旨意成就。因為在他們憂傷的心靈中,仍然確信上帝的旨意終究是要得勝的。

等候的金言

1.約伯受苦等候的日子是他被人記念的原因;如果他沒有受過苦難,他的名字絕不會被記在聖經上面。──Robert Collyer

2.只有曾經過憂患等候的人,能認識「憂患之子」。──選

等候的應許

1.我們並有先知更確的豫言,如同燈照在暗處;你們在這豫言上留意,直等到天發亮晨星在你們心裡出現的時候,纔是好的。(彼後一19)
2.第一要緊的,該知道經上所有的豫言,沒有可隨私意解說的。(彼後一20)
3.因為豫言從來沒有出於人意的,乃是人被聖靈感動說出上帝的話來。(彼後一21)

等候中的禱告

        親愛的主阿,我們靠著祢的寶血,奉祢的聖名,才有力量敵擋誘惑和試探,救恩惟獨從祢而來,榮耀都要歸於祢的名。我們深信祢要以祢的方式,在祢的時候施行救恩,使我們脫離疑慮、痛苦、灰心、沮喪。奉主耶穌基督聖名,阿們!

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