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2/17/2002
最大的恩賜(十五)──愛是又有恩慈(1)
| 經文: | 林前十三1∼13 |
| 鑰節: | 愛是恆久忍耐，又有恩慈，愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂。（林前十三4） |
| 參考經文: | 出卅四6；詩十四2；卅一19；卅三5；亞九17；羅二4；十一22；弗二7；帖後一11；多三4 |
提要
緊接著「恆久忍耐」，保羅提出了「愛是又有恩慈」，「恩慈」原文chreesteuomai意思是恩慈的心。主要的英文版本都翻譯成「kind」，有仁慈、親切、安慰、善的意思；中文意譯本聖經則譯為「以慈悲為懷」，和台語漢字本聖經譯為「慈悲」相似。但筆者曾聽過一位主的僕人在講解這節經文時有獨到的亮光，他說愛不但是要有「恆久忍耐」的心，更要有「饒恕」的心，他將「恩慈」的行動看成是「饒恕」的行為；對於這樣的看法，筆者心有戚戚焉，因為這就是主在十字架上所為我們成就的，也是三一上帝大愛極至的彰顯，不知讀者是否能夠阿們他所說的，但這的確是獨到的看見。
「恩慈」和「忍耐」同樣是「聖靈的果子」之一，讓我們再次復習上個月我們查考過的這個主題，我們就能明白主耶穌為什麼說律法的總剛就是：「要盡心、盡性、盡意、愛主你的上帝。」又要「愛人如己」（太二十二36∼40），而「愛」正是誡命中最大的，道成肉身的耶穌基督，將Agape的愛完全地實現在生活之中。祂成為我們的標準和追隨的對象，主永遠以「恩慈」的態度，來對待求告祂的人；祂不曾拒絕任何到祂跟前的人，祂總是以憐憫和仁慈的心，對待那些可憐絕望的靈魂。最後祂甚至捨了自己的生命，為了完全上帝的公義並實踐上帝絕對的愛，這正是「恩慈」最好的詮釋了。
「愛」不只是一句口號，而是一項實際的行動；「愛」不只是倫理學上的一些理論，而是屬靈生命的彰顯；「愛」更不是基督徒披在身上，虛有其表的外衣，而是真正被聖靈得著之人生活的實踐。
親愛的，當我們被人欺侮、受虧負的時候，我們是否仍以「恩慈」對待對方呢？試想若果每位基督徒都擁有「恩慈」的心和行為，教會中就不會發生許多互相指責、攻擊、批評、分派爭鬧的事情。懇求聖靈在我們當中，將上帝那Agape的愛種植在我們裡面，生發我們「恩慈」的心和結出「恩慈」的果子來。
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默想
•如果約瑟沒有上帝的愛在他生命之中，他如何能忘懷被親兄弟出賣為奴的羞辱？他如何忍受那十三年非人的生活？那是因為他心中有上帝的愛，他才能以恩慈的心對待他的兄弟們，並且將此事看為是上帝的美意（創四十五4∼8；五十15∼21）；用愛來回應那些加害你的人，正是「恩慈」的最好表現。
•只有活在愛中的人，才能感受得到三一上帝的恩典，體貼上帝的旨意，並且活出「恩慈」的生命。
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聖靈的應許
•還是你藐視祂豐富的恩慈、寬容、忍耐？不曉得祂的的恩慈是領你悔改呢！（羅二4）
•祂喜愛仁義公平，遍地滿了耶和華的慈愛。（詩三十三5）
•要將祂極豐富的恩典，就是祂在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。（弗二7）
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在聖靈裏禱告
親愛的主阿！祢何等恩慈，祢不曾拒絕任何到祢跟前的人，祢總是以憐憫和仁慈的心，對待那些可憐絕望的靈魂。為了成就上帝絕對的愛，祢捨了自己的生命成全上帝的公義。主阿！謝謝祢，以恩慈來對待我們。奉主聖名，阿們！ |
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