| 經文: | 徒十六6∼7 |
| 鑰節: | 聖靈既然禁止他們在亞西亞講道，他們就經過弗呂家加拉太一帶地方，到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。（徒十六6∼7） |
| 參考經文: | 徒一8；二14∼41；四8∼12，31；八26∼29，39∼40；十19∼20；十三2；十六6∼10；廿22 |
提要
我們一再的強調，初代教會的開展和各樣宣教工作的開拓，都不是照著門徒的喜好和計劃，乃是藉著聖靈並照著上帝的旨意而進行。當然有時也會按著自己的意思和揣摩主的旨意去行；但若不是出於上帝的旨意，聖靈就會作「禁止和不許」的工作（were forbidden, not allow）
「禁止和不許」也是聖靈工作的一部份，是對信徒引導的另一種方式。今日的經文告訴我們，原本保羅和他的同工想在亞西亞講道，聖靈卻禁止他們（徒十六6）。他只好往前走到每西亞的邊境，聖靈已經禁止他們向左往亞西亞去，現在耶穌的靈又不許他們向右往庇推尼去，卻感動他們向前直走，朝向東歐尤其是向馬其頓和亞該亞去（徒十六）。為了幫助保羅更確定上帝的旨意和聖靈的引導，主讓他在夜間看到馬其頓呼聲的異象（徒十六6∼10）。在此我們看到，聖靈非常清楚的主導和帶領，藉著人的順服和行動完成主的旨意。
在信徒個人事奉的生命中，聖靈同樣也是巨細靡遺的引導和帶領，有時祂藉著內在的感動、外在的環境和特別的異象，來啟示引導信徒當走的路。我們不要按著自己的所好，堅持自己的意思，當聖靈禁止或反對的感動臨到時，就當按著聖靈的帶領，甘心轉向另外的方向。許多時候我們出自魂體的熱心，以為對主的事工大有幫助，堅持自己設定的意見，反而會成為上帝旨意的攔阻。信徒當學習傾聽聖靈的聲音，學習順服聖靈禁止不許的帶領。
在今日的經文中，我們讀到路加用了兩個不同的名稱來稱呼聖靈，一個是「聖靈」，一個是「耶穌的靈」。其中的分別和特殊不同的意義，我們留待下一季再來查考，因為在新舊約聖經中，有關聖靈的名稱多達47個，每一個都有它特別的意義和應許。親愛的，我們若想成為一個被主重用的僕人，我們就必須學習如何順服聖靈的指引、帶領、引導，不管是積極的帶領或消極的禁止，都是聖靈引導我們的一種方式。
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默想
•「聖靈禁止」的工作，對於帶著人性魂體的信徒來說是非常重要的；因為若沒有聖靈禁止，我們就可能偏行己路，我們也不可能走在上帝的旨意和道路中；因此「聖靈禁止」的聲音和感動，對每位信徒來說乃是上帝引導的恩典。
•「耶穌的靈不許」，這是多麼親密的提醒。這位復活的耶穌，祂經過人一切的道路，祂深深明白我們的軟弱和需要，因此祂的靈不許，表明祂對我們的關心和愛，祂要帶領祂的羊，走在祂為我們預備的道路上，哈利路亞！
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聖靈的應許
•聖靈既然禁止他們在亞西亞講道，他們就經過弗呂家加拉太一帶地方，到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。（徒十六6∼7）
•他們就越過每西亞，下到特羅亞去。在夜間有異象現與保羅，有一個馬其頓人，站著求他說，請你過到馬其頓來幫助我們。（徒十六8∼9）
•聖靈對腓利說，你去貼近那車走。從水裡上來，主的靈把腓利提了去，太監也不再見他了，就歡歡喜喜的走路。（徒八29，39）
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在聖靈裏禱告
親愛的主，請原諒我們許多時候出自魂體的熱心，以為是對主的事工大有幫助，然而在堅持自己設定的意見時，竟使我們成為上帝旨意的攔阻。求主幫助，叫我們學習傾聽聖靈的聲音，學習順服聖靈禁止不許的帶領。奉主聖名，阿們！ |
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