提要
所羅門認為行義與危難，沒有必然的關連，苦難也不必然與行義有因果關係。他強調惟有敬畏上帝的人，才能順服領受上帝所賜的生命和智慧，體悟上帝原創時的美好：「你要察看上帝的作為，因上帝使為曲的，誰能變為直呢？遇亨通的日子，你當喜樂；遭患難的日子，你當思想；因為上帝使這兩樣並列，為的是叫人查不出身後有甚麼事。有義人行義，反致滅亡；有惡人行惡，倒享長壽；這都是我在虛度之日中所見過的。…你持守這個為美，那個也不要鬆手，因為敬畏上帝的人，必從這兩樣出來。…我轉念，一心要知道，要考察，要尋求智慧，和萬事的理由；…我所找到的，只有一件，就是上帝造人原是正直。但他們尋出許多巧計。」（傳七14~29）他論到義人和惡人的結局，超越了俗世道德倫常的範疇值得我們深思。
對於現實的無奈，所羅門以成熟的信心宣告，公義的審判雖然在短暫的塵世中未顯明，但終久必然來到：「凡遵守命令的，必不經歷禍患；智慧人的心，能辨明時候和定理。各樣事務成就，都有時候和定理；…無人有權力掌管生命，將生命留住；也無人有權力掌管死期；…罪人雖然作惡百次，倒享長久的年日；然而我準知道，敬畏上帝的，就是在祂面前敬畏的人，終久必得福樂。」（傳八5~12）不錯，智慧之人明白上帝的時候和定理，他不喪膽，因為他靈魂的錨已拋牢，他順服等候那日到來。信徒阿，世事難料，但上帝掌管萬有，耶穌是一切問題的解答，放心倚靠順服祂。
默想
1.「我所找到的，只有一件，就是上帝造人原是正直。但他們尋出許多巧計。」（傳七29）上帝造人原是美好，無奈人選擇走自己的路，不願順服等候上帝的引導，才會陷入日光之下無盡的虛空中。只有重回日光之上上帝的懷抱中，才能尋回原創的美好。
2.所羅門一再強調「敬畏上帝」的重要性，這是他親身的經歷和得著。「我準知道，敬畏上帝的，就是在祂面前敬畏的人，終久必得福樂。」（傳八12）「敬畏上帝」是信徒與主相交、蒙主賜福的根基，敬畏不只是態度和心志，更是出於愛與降服的生命。
順服的金言
1.當我們把環境和自己完全用信心順服絲毫不留餘地交在祂手裡的時候，祂必補足我們以前失敗的那些年日。──選
2.每一件不可能的事帶到主面前來，只要是用完全順服的信心帶來，祂總是有辦法的。──選
順服的應許
1.你持守這個為美，那個也不要鬆手，因為敬畏上帝的人，必從這兩樣出來。（傳七18）
2.因為智慧護庇人，好像銀錢護庇人一樣。惟獨智慧能保全智慧人的生命，這就是知識的益處。（傳七12）
3.你要察看上帝的作為，因上帝使為曲的，誰能變為直呢？（傳七13）
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