| 經文: | 創四1~11；來十一4 |
| 鑰節: | 亞伯因著信獻祭與上帝，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是上帝指著他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信仍舊說話。（來十一4） |
| 參考經文: | 詩廿七5；卅一20；賽四十二6；約十七11，12，15；彼前一5；啓三10 |
提要
聖經雖然以簡潔明瞭的方式描述亞伯一生最重要的見證，然而從主耶穌和希伯來書的作者對亞伯的評語，我們不難想像，他在上帝心目中的份量是何等重要。主稱他為「義人亞伯」（太廿三35），希伯來書的作者更進一步說：他「得了稱義的見證」（來十一4）。「義人」和「稱義」的原文「dikaios」，是「公平、公義」的意思。新約聖經三次提到：「義人必因信得生」（羅一17；加三11；來十38），而亞伯可說是世上第一個因信被稱為「義人」的人，這項殊榮還是上帝親自對他謙卑的信心的肯定。其實亞伯的為人和他與上帝的關係，以及在獻祭的事上，所表現對上帝謙卑的順服和信心，是值得我們更深思考和默想的。他「因信得了稱義的見證」，也為後世憑謙卑的信而活的聖徒立下美好的榜樣。
從亞伯身上我們看見「因信稱義」的見證，同時也看見「信心與行為」相稱所發生的果效。謙卑的信心不只是一種生活的態度，更是一種生活的見證。亞伯得著上帝的喜悅是因著信，謙卑的信心是將我們與上帝連結的唯一通路。這謙卑的信心是來自上帝特別的賞賜和恩典，藉著聖靈的幫助，使人得以在信心的道路上前進。希伯來書的作者特別為此作了詮釋：「人非有信，就不能得上帝的喜悅。」（來十一6）可見亞伯是先有謙卑的信心，然後才有謙卑信心的行為，而上帝藉著悅納他的行為，來證明亞伯對祂謙卑的信心。保羅所主張的：「這義是本於信，以致於信」，人乃是「因信稱義」（羅一17；五1）的道理，在亞伯謙卑的身上都能驗正了。
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默想
1.希伯來書的作者論到亞伯的信心時，有一項重要的說明：「因此便得了稱義的見證，就是上帝指他禮物作的見證。──和合本」（來十一4）現代中文譯本則為：「他藉著信心，贏得上帝的讚許，被稱為義人，因為上帝親自悅納他的禮物。」恢復本聖經譯為：「藉此便得了稱許為義的見證，就是上帝指著他的禮物所作的見證。」思高聖經學會譯本：「因這信德，亞伯被褒揚義人，因為有天主為他的供品作證。」由以上不同版本的翻譯，讓我們確定亞伯：「因信得了稱義的見證」，這樣的見證是來自他憑謙卑的信心獻祭的行為。
2.亞伯的一生都活在謙卑的信心之中，他「因信獻祭於上帝」，「因信被上帝看中」，「因信為主殉道」，「因信得了稱義的見證」，「因信仍舊說話」，他是謙卑的信心中的第一人，但願他以謙卑的信心所說出的話我們能明白。
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謙卑的金言
1.最謙卑屬靈的基督人都是經過烈火的。──選
2.受到最劇烈的痛苦的，常是最謙卑屬靈的信徒。恩典受得最多的人，也是謙卑苦受得最多的人。──Joseph Caryl
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謙卑的應許
1.亞伯因著信獻祭與上帝，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是上帝指著他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信仍舊說話。（來十一4）
2.人非有信，就不能得上帝的喜悅。因為到上帝面前來的人，必須信有上帝。（來十一6）
3.身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。（雅二26）
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謙卑中的禱告
親愛的主阿，使我們熟稔謙卑讚美感恩的禱告生活，因為這是將來在天上最主要的服事喲。奉主耶穌基督聖名，阿們！ |
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