原本保羅想重返帖撒羅尼迦的，（帖前二18）但該城的猶太人卻不放過保羅，跟著來庇里亞攪擾，保羅只好搭船離開往雅典去了。聖經記載：「送保羅的人帶他到了雅典；既領了保羅的命，叫西拉和提摩太速速到他這裡來，就回去了。保羅在雅典等候他們的時候，看見滿城都是偶像，就心裡著急。還有以彼古羅和斯多亞兩門的學士，與他爭論；有的說，這胡言亂語的要說甚麼？有的說：他似乎是傳說外邦鬼神的；這話是因保羅傳講耶穌，與復活的道。……保羅站在亞略巴古當中，說：眾位雅典人哪！、我看你們凡事很敬畏鬼神。我遊行的時候，觀看你們所敬拜的，遇見一座壇，上面寫著未識之神；你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們。創造宇宙和其中萬物的上帝，既是天地的主，就不住人手所造的殿；也不用人手服事，好像缺少甚麼，自己倒將生命、氣息、萬物、賜給萬人。」（徒十七15~25）面對當時希臘學術中心，充滿各種偶像及崇拜哲學與懷疑和不可知論的居民，保羅提出這篇獨特精闢的演講。
        他繼續說：「祂從一本造出萬族的人，住在全地上，並且豫先定準他們的年限，和所住的疆界；要叫他們尋求上帝，或者可以揣摩而得，其實祂離我們各人不遠；我們生活、動作、存留，都在乎祂；就如你們作詩的，有人說：我們也是祂所生的。我們既是上帝所生的，就不當以為上帝的神性像人用手藝、心思，所雕刻的金、銀、石。世人蒙昧無知的時候，上帝並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。因為祂已經定了日子，要藉著祂所設立的人，按公義審判天下；並且叫祂從死裡復活，給萬人作可信的憑據。」（徒十七26~31）保羅的佈道，使眾人得知死而復活的耶穌。雖然遭受譏誚，仍有些人悔改，其中亞略巴古的官丟尼修和大馬哩的婦人是具代表性的。（徒十七34）這一路走來，保羅在服事等候上，為主受苦特別多。從外表來看，保羅的靈命多麼剛強，然而在他的自我剖析中，（林後十一23~29）讓我們看見，那顆藏在基督裡的心是那麼脆弱，若不是主的護庇和恩典，他是無法行過死蔭的幽谷。親愛的，這是屬主等候主之人的真實寫照，要凡事謙卑順服、仰望等候、跟隨倚靠主。

1.「保羅在雅典等候他們的時候，看見滿城都是偶像，就心裡著急。」（徒十七16）保羅對於福音的執著，對搶救靈魂的負擔，是令人感動的，誠如他的自白：「我傳福音原沒有可誇的；因為我是不得已的；若不傳福音，我便有禍了。」（林前九16）親愛的，我們是否也能有如此的心志？為主的福音獻上一切？
2.「我遊行的時候，觀看你們所敬拜的，遇見一座壇，上面寫著未識之神；你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們。」（徒十七23）保羅在雅典的講道是經過禱告深思後所發出的，他的用字遣詞典雅流暢，思想崇高、內容深廣、邏輯分明；更特別的是他以成熟豐潤的知識、惻隱誠摯之心，來面對不同文化階層的人，站在他們的立場，道出他們心中的困惑迷惘，一針見血的提出嶄新的解決方法，將主復活之道傳揚出來。雖然保羅後來沒有機會再重訪雅典，但福音的種子已經撒下，日後將不斷開發結果。信徒阿，順服等候聖靈的引導，是服事主的最高原則。

1.一個深信並且等候上帝應許的人，絕對不會挨餓。──選

2.信心等候是相信我們看不見的，信心等候的回報是看見我們所相信的。──選

1.祂從一本造出萬族的人，住在全地上，並且豫先定準他們的年限，和所住的疆界；要叫他們尋求上帝，或者可以揣摩而得，其實祂離我們各人不遠。(徒十七26~27)
2.我們生活、動作、存留，都在乎祂；就如你們作詩的，有人說：我們也是祂所生的。(徒十七28)
3.世人蒙昧無知的時候，上帝並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。(徒十七31)

        親愛的主阿，我們懇求祢，賜下等候的力量，使我們能過得勝的生活，一生專心愛祢，跟隨祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！