保羅給提摩太寫信時，提摩太大約廿五歲左右，卻已在以弗所教會肩負牧養重任了。他特別教導提摩太教會的監督、執事當如何為人；（提前三1~13）並且講明教會是真理的柱石和根基，啟示基督的奧秘。他說：「我指望快到你那裡去，所以先將這些事寫給你；倘若我耽延日久，你也可以知道在上帝的家中當怎樣行；這家就是永生上帝的教會，真理的柱石和根基。大哉！敬虔的奧秘，無人不以為然；就是上帝在肉身顯現、被聖靈稱義、〔或作在靈性稱義〕被天使看見、被傳於外邦、被世人信服、被接在榮耀裡。」（提前三14~16）這「敬虔的奧秘（the mystery of godliness）」就是耶穌基督道成肉身，完成救贖的工作。保羅這六句宣告，就像原文一樣地精確，而且具有詩意，表明了正統神學的堅實基礎。
        針對當時在以弗所興起的諾斯底異端，保羅提醒提摩太要留心，這種不合聖經真理的禁慾主義，所靠的不是基督的救贖，而是自己的努力和智慧。（提前四1~5）他勉勵提摩太：「操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處；因有今生和來生的應許。……我們勞苦努力，正是為此；因我們的指望在乎永生的上帝；祂是萬人的救主，更是信徒的救主。……不可叫人小看你年輕；總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上；都作信徒的榜樣。你要以宣讀、勸勉、教導為念，直等到我來。你不要輕忽所得的恩賜，就是從前藉著豫言，在眾長老按手的時候，賜給你的。這些事你要殷勤去作，並要在此專心，使眾人看出你的長進來。你要謹慎自己和自己的教訓，要在這些事上恆心；因為這樣行，又能救自己，又能救聽你的人。」（提前四8，10，12~16）這些忠告適用於每一世代在等候中事奉的聖徒，成為言行合一、表裡一致的人。

1.「上帝在肉身顯現（God was manifest in the flesh──KJV）」。道成肉身（Incarnation）是上帝救贖旨意的終極展現，是基督教神學的基礎：上帝在肉身中，在人性中，以及在人的形式中出現、生活、工作、完成救贖。因此基督在肉身中誕生與在肉身中復活，祂是完全的上帝，也是完全的人，這一切奇妙的作為是在漫長的等候中完成的，基督的愛無法言喻。
2.「被聖靈稱義（was vindicated by the Spirit── NIV）」「vindicated」就是「證明無罪」──耶穌出來傳道前被聖靈帶領，進入曠野，接受試探，祂「在聖靈的大能裡」勝過撒但。（路四1~4）保羅詮釋說：「按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是上帝的兒子。」（羅一4）聖靈給耶穌全備的證明：「祂是神子，也是人子。」因此祂能承擔背負世人一切的罪孽，這是基督救贖的奧秘，是上帝至極的愛。

1.我們如果肯先等候看明上帝的旨意，我們便不會流落到不及解救的地步；我們也不會帶著羞愧的淚眼走回頭路了。──F. B. Meyer

2.上帝說你有甚麼，你就信你有甚麼；這樣，上帝必將你所信的給你。──Crumbs

1.所以你們或吃或喝，無論作甚麼，都要為榮耀上帝而行。（林前十31）
2.無論作甚麼，或說話、或行事，都要奉主耶穌的名，藉著祂感謝父上帝。（西三17）
3.凡上帝所造的物，都是好的；若感謝著領受，就沒有一樣可棄的。都因上帝的道和人的祈求，成為聖潔了。（提前四4∼5）

        親愛的主阿，祢配得我們一生來信靠等候祢，因為祢已為我們的罪孽受壓傷，因著祢受的刑罰我們得平安，祢受的鞭傷我們得醫治。奉主耶穌基督聖名，阿們！