猶太宗教領袖再三來試探耶穌，想陷害耶穌，好得把柄控告祂。先是法利賽人與希律黨人設下第一個陷阱，拿納稅給撒該可不可以來試探主。主用智慧的回答使祂的敵人驚訝而退。（太廿二15~22）接著，撒都該人用復活之事來非難耶穌，耶穌告訴他們在復活的生命中是超越性別的。並且宣告上帝不是死人的上帝，乃是活人的上帝，眾人就希奇祂的教訓。（太廿二23~33）這時，法利賽人又回來盤問、試探耶穌，問誡命中那一條是最大的，（太廿二34~36）主的回答引出了聖經中非常重要的一段真理：「耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意、愛主你的上帝。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命，是律法和先知一切道理的總綱。」（太廿二37~40）這是所有道理的總綱，是我們信仰的精髓，那就是愛。這是那些敵對者所難以明白接受的，卻是一切跟隨等候者蒙福的途徑。
        雖然敵對者使出各式各樣的辯論欲駁倒耶穌，結果卻總是啞口無言，因為主的真理是人沒法辯駁的。這時主轉身面對眾人和門徒，但法利賽人，撒都該人與希律黨人都仍混在會眾之中。主用嚴厲的警告，將審判降在這些耶路撒冷的領袖身上。主責備了法利賽人的七禍，這些禍，是集合了所有從亞伯到撒迦利亞所有流血的罪行。（太廿三1~36）當主講到這裡時，頓時由憤怒化為嘆息，祂預言聖殿將被拆毀。（太廿三37~39）何等可惜！猶太領袖仍拒絕了舊約聖經中所預言，他們一直以來所盼望的這位彌賽亞，甚至想殺害祂，至終將祂釘在十字架上。既使如此，主仍預言祂再次降臨時，猶太遺民將要回轉歸主得救。（羅十一23，26）主等候的憐憫和慈愛，是我們所難以理解的。

1.「你要盡心、盡性、盡意、愛主祢的上帝，要愛人如己。」（太廿二37、39）主教導信徒愛上帝需要是全人一體的，包括「心（Heart）」、「性（Soul）」、「意（Mind）」，主要求跟隨等候祂的人，必需獻上專一忠誠的愛，能真心渴慕主、竭力順服祂、以祂的榮耀和旨意為樂，並且要愛其他的人像主愛他們一樣。
2.雖然猶太人拒絕主、殺害主，主仍然以慈愛和憐憫等候他們回轉歸向祂。祂以永遠的愛來愛他們，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下一般。主也是如此對待一切願意真心悔改接受等候祂的人，祂不在乎我們的過去，只在乎我們現在的態度。

1.一切榮耀歸於上帝，唯獨歸於上帝；從起初到盡頭，願那是阿拉法，是俄梅戛的那一位，得到一切的讚美；讓祂的名被高舉，無窮無盡，讓我們等候祂。──司布真
2.祂要從我們等候的生活黑點裡，編出一首美麗和諧的音樂來。──C.H.P.

1.凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛，要常以為虧欠。因為愛人的就完全了律法。（羅十三8）
2.像那不可姦淫、不可殺人、不可偷盜、不可貪婪，或有別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內了。（羅十三9）
3.愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法。（羅十三10）

        親愛的主阿，我們等候祢聖靈的大能庇護我們，使我們有確切的把握，知道我們不是憑藉自己力量爭戰，乃是靠著聖靈的大能，與屬靈界幽暗的勢力對抗。奉主耶穌基督聖名，阿們！