| 經文: | 徒十八4~11；羅十六23 |
| 鑰節: | 那接待我，也接待全教會的該猶，問你們安。（羅十六23） |
| 參考經文: | 林前一14 |
提要
該猶•提多•猶士都（Gaius Titus Justus ）名字原文的意思是「主所中意的人」。他是一位歸信基督、敬拜上帝的外邦人。聖經記載：「西拉和提摩太從馬其頓來的時候，保羅為道迫切，向猶太人證明耶穌是基督。他們既抗拒、毀謗，保羅就抖著衣裳說：你們的罪歸到你們自己頭上，與我無干，從今以後，我要往外邦人那裡去，於是離開那裡，到了一個人的家中，這人名叫提多猶士都，是敬拜上帝的，他的家靠近會堂。」（徒十八5~8）這位羅馬公民，因為住家靠近會堂，因此有機會接觸猶太人的信仰，當他聽到保羅所傳的信息時，深受感動，雖然猶太人拒絕了保羅所傳的彌賽亞，他的心卻被聖靈激動，願意開啟心門接受主，保羅就為他施洗。（林前一14）在他信主之後立刻有了積極的回應，他想為主、為福音擺上更多。
他就把保羅接到他的家中，在他的家裡講道傳福音，並且開放他的家，作教會的工作。以前「家」是他個人敬拜上帝的地方，如今成為與弟兄姐妹一起敬拜、事奉等候主的所在。聖經提到：「管會堂的基利司布和全家都信了主；還有許多哥林多人聽了，就相信受洗。……保羅在那裡住了一年零六個月，將上帝的道教訓他們。」（徒十八9，11）保羅給羅馬信徒的書信中，特別談到：「那接待我，也接待全教會的該猶，問你們安。」（羅十六23）接待的恩賜是一種等候的服事，在那危險逼迫的年代，一個人若能接待主的僕人，他必定在生命中先接待了主。可見猶士都是個敬虔熱心、滿有愛心的信徒，他實踐了主的教導。如此的生命，是榮耀讚美主的。親愛的，服事跟隨等候主的方式很多，其中包括提多猶士都為主所作的一切。冸
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默想
1.該猶•提多•猶士都名字的意思是「主所中意的人」，這位外邦人，因歸入基督、接待聖徒，成為主所喜悅的人。那些願意跟隨事奉等候主的人，都是主所中意喜悅的人。
2.提多猶士都用實際的行動來回應主對他的拯救，他接待上帝的僕人和上帝的兒女，並奉獻自己的家成為福音的出口和基地，甘心冒險為主所用。這是尊榮主、等候主的事奉。
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等候的金言
1.禱告等候是基督徒最有力的武器。──Charles F. Stanley
2.撒但並不關心我們去過教會多少次，或是唱過多少讚美詩。牠也不會被我們的組織或團體嚇倒。但當上帝的子民跪下禱告等候並向祂支取能力和權柄時，天上的一切將受感動，地獄的一切都必顫抖。──Charles F. Stanley
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等候的應許
1.於是離開那裡，到了一個人的家中，這人名叫提多猶士都，是敬拜上帝的，他的家靠近會堂。（徒十八7）
2.那接待我，也接待全教會的該猶，問你們安。（羅十六23）
3.我感謝上帝，除了基利司布並該猶以外，我沒有給你們一個人施洗。（林前一14）
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等候中的禱告
親愛的主阿，我們歡喜等候祢，因為祢時常鼓勵我們，使我們永遠依靠祢，祢是我們的生命力量，是我們的幫助，是我們的避難所。奉主耶穌基督聖名，阿們！ |
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