「申命記」是「摩西五經」的第五卷，英文書名「Deuteronomy」是從本書的希臘和拉丁翻譯本來的，意為「第二部律法」。本書在希伯來文聖經的書名是取自它的頭兩個字「elleh haddebarim」，意思是：「這些就是所說的話」，也常被簡稱為「話」。當以色列悖逆的一代幾近凋謝，摩西離世的日子又近在眉睫，在聖靈的感動下他向新的一代，再次清楚的重申這些重要的律法，因為當上帝在西乃山頒佈律法時，他們都不在場。在以色列人即將進入應許之地以前，重申律法可以在靈性上預備他們。申命記一書的目的就是要使以色列人更新他們與上帝那分立約的關係，勸勉他們要順服上帝，並且遵行祂的話，如此必蒙祝福，否則必遭咒詛。本書的最後一章記錄摩西的死，應是約書亞所寫的跋。
        上帝藉著摩西在「申命記」中宣告彌賽亞降世時的一個身份：「耶和華你的上帝要從你們弟兄中間，給你興起一位先知像我，你們要聽從祂。」（申十八15）彼得在他的講道中引用摩西的話，勸勉眾人當聽從基督的話。（徒三22∼23）與耶穌同時代的人也因祂所行的神蹟，認定祂是「那要到世間來的先知」。（約四19；六14）而「申命記」也首次論到「將祂掛在木頭上」，隱約指出基督將如何死，祂的身體不留在木頭上過夜，當日埋葬，因祂受的刑罰，是替我們在上帝面前受了咒詛。（申廿一22∼23；約十九31；加三13）還有「申命記」的主旨乃是勸人要遵守律法，基督在世曾說到祂來不是要廢掉律法，乃是要成全，律法的總結就是基督，所以基督乃是成全律法者。（申廿八1∼2；卅二45∼46；太五17；羅十4）

1.舊約聖經前五卷是律法書，其中創世記講到創造與墮落，出埃及記講到救贖，利未記講到交通和敬拜，民數記講到工作與行為，申命記則講到順服與蒙福。惟有那些被拯救蒙救贖的人，才能與上帝交通，向上帝敬拜；只有交通和敬拜上帝的人，才能有工作和行為表現出來；也惟有那些在工作和行為上忠心順服的人，才能邁進迦南美地，承受上帝所應許的福份，獲得勝利豐富的基業。這是摩西五經的大綱，彌賽亞隱藏在每一卷書中，那是福音的關鍵。
2.「申命記」是聖徒勝過魔鬼及其試探的利器，耶穌在曠野受試探時，曾三次引用申命記的話，戰勝了魔鬼的引誘，（申八3；六16，13；十20；太四7，16）祂對付律法師的試探時，也是引用本書的話。（申六5；太廿二35∼38）而當人問祂誡命中最大的一條時，祂仍是引用申命記的話來回答。（申六5；太廿二37）可見基督何等重視熟悉這卷書的經文，這也提醒我們主的話是多麼寶貴。

1.缺乏的時候，讚美等候主，祂是信實的上帝，祂必使你飽足。──J.E.

2.被攻擊的時候，讚美等候主，祂是慈愛的上帝，祂必保護你。──J.E.

1.你要盡心、盡性、盡力，愛耶和華你的上帝。（申六5）
2.我今日呼天喚地向你作見證，我將生死、禍福，陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活。（申卅19）
3.你們如今要知道，我，惟有我是上帝，在我以外並無別神；我使人死，我使人活，我損傷、我也醫治，並無人能從我手中救出來。（申卅二39）

        親愛的主阿，我們多麼有福！當我們相信、接受祢，就被祢接納成為屬靈國度的子民。我們在世活著的每一天，切切等候盼望的就是未來永恆的國度。奉主耶穌基督聖名，阿們！