第五卷大先知書是「但以理書（Daniel）」，也是舊約聖經的第廿七卷，本書為先知但以理在主前536~530間所著。但以理出身於猶大的貴族，於主前606年，尼布甲尼撒王第一次攻破耶路撒冷時，他和三友同被選入巴比倫的王宮，接受教育，侍立在王前，年少英俊，通達各樣學問，知識聰明俱備。畢其一生，都是在巴比倫度過，為君王解夢，在朝中居高位，曾任巴比倫總理，後為波斯總長，大大亨通。（但一3∼21；二48；五29；六1∼3，28）但以理書的頭六章是歷史，後六章是預言──關於基督來臨前出現四個帝國的奇異預言。也包括許多末世的預言，諸如敵基督的出現、災難、彌賽亞的復臨、復活以及審判等事件。新約多次引用但以理書，包括耶穌自己也印證作者及預言的真實性。（太廿四15；可十三14）
        但以理書記載了許多有關彌賽亞的預言，從中我們可以看到彌賽亞的不同特徵：（1）非人手鑿出來的石頭：預言基督為房角的頭塊石頭，祂將來以榮耀威嚴二次降臨作世上君王，統治萬國。（但二34∼35；太廿一42∼44；廿四30；啟十一15）（2）人子駕雲降臨：預言基督為人子顯現，駕著天上的雲二次降臨而來，得了榮耀權柄，建立永遠的國度。（但七13∼14；太廿六64）（3）受膏君被剪除：預言基督為受膏君，首次降世，入耶路撒冷，以及祂的被釘十架，無罪受死。（但九25∼26；太廿一5∼9；約壹三5；彼前二24）有些解經家認為但以理在第十章5~9節中所看到的異象，就是基督道成肉身之前的顯現。（啟一12~16）

1.主耶穌基督對於但以理書的預言，不僅引用重視，並且囑咐我們讀這書的人須要會意（太廿四15），主所應許說到的人子駕著天雲降臨，亦正如本書先知所見的異象預言完全相符。（太廿六64；但七13）信徒阿！要用心、要仰望、要等候。
2.主耶穌基督說到：「那時必有大災難，從世界的起頭，直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。」正與先知但以理所得的啟示相符。（太廿四21；但十二1）這不是巧合，而是必然應驗的預言。

1.藉著讚美等候，使上帝的兒女能支取屬天的大能。──J.E.

2.讚美等候能帶給我們重拾向上帝禱告的信心和力量。──J.E.

1.我的上帝阿！求祢側耳而聽、睜眼而看，眷顧我們荒涼之地，和稱為祢名下的城；我們在祢面前懇求，原不是因自己的義，乃因祢的大憐憫。（但九18）
2.求主垂聽，求主赦免，求主應允而行，為祢自己不要遲延，我的上帝阿！因這城和這民，都是稱為祢名下的。（但九19）
3.你且去等候結局，因為你必安歇；到了末期，你必起來，享受你的福份。（但十二13）

        親愛的主阿，雖然現今我們仍然生活在嘆息之中，但我們仍要存著信心帶著盼望，因為現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。奉主耶穌基督聖名，阿們！