歷史書的第二卷是「士師記（Judges）」，它記錄了約書亞去世後，直到撒母耳為止，（書一1；士二8，16；撒上七15；十二1；廿五1）450年間選民在應許之地的歷史。（徒十三20）本書原希伯來文書名是「Shophetim」，意思是「諸士師」。士師記與約書亞記完全不同，形成強烈對比，約書亞是一首順服、得勝的凱歌，明麗燦亮；士師記卻是一首悖逆、挫敗的哀歌；書中記載以色列人七次背道，七次為異邦迦南七族之奴，又得七次復蒙拯救的事蹟。在他們衰微分裂的黑暗時期，上帝興起了十三位士師──包括底波拉、基甸和參孫──來拯救並治理他們，救他們脫離仇敵之手，帶領百姓掙脫那些壓迫者，幫助百姓恢復與上帝的正常關係。士師記顯示出人的軟弱無可救藥，和上帝恆久忍耐又有恩慈的大愛。
        從「士師記」中所記載諸士師的職分來看，被上帝所興起的士師，不只有司法判案的能力，他們又被賦與聖靈的能力，是為了執行特別的任務。士師領導戰勝仇敵，使以色列人脫離仇敵的侵略，將他們從敵人的壓迫下救出來（士二16）。本書作者在聖靈的啟示下，突顯出上帝才是祂百姓最終、至高無上的士師、君王、和拯救者。同時從預表的角度來看，士師乃為基督之預表，因基督是我們的拯救者，是我們的救贖主，也是審判之主。祂道成肉身，為了得勝撒但，勝過死亡的權勢，使人脫離罪的轄制，得著真正的自由和平安。大部份的聖經學者都同意，這卷書的作者應是撒母耳，在主前1050~1000間所完成。

1.「士師記」中不斷出現：「那時以色列中沒有王，各人任意而行。」（士十七6；十八1；十九1；廿一25）。這句話強調當時以色列在道德、靈性上軟弱的光景。他們不順服上帝的律法，反倒與周圍罪惡的世界妥協，導致悲劇性的結果。信徒阿，我們生命中若沒有讓基督坐在寶座上，我們的遭遇和結局也會如此，當仰望等候祂。
2.上帝的選民，不斷在離棄及歸回，奴役與拯救的歷史中循環。這一幕幕活生生的歷史，一段段淚斑斑的血跡，提醒我們只有歸回順服，仰望等候主才能蒙恩得救。因為基督是我們的士師和拯救者。

1.上帝應許直到成就，「等候」則是撒但施計、誘惑信徒的大好時機。軟弱的，經不起煽動，就放棄相信。直到主成就，他也毫無喜樂。因為他不信。──J.E.

2.聽從上帝，剛強壯膽，忍耐等候的，他歌唱讚美不停，必親眼得見上帝的榮耀，喜樂滿溢，因他深信上帝永不誤事。──J.E.

1.耶和華阿，我要尊崇祢，因為祢曾提拔我，不叫仇敵向我誇耀。（詩卅1）
2.耶和華我的上帝阿，我曾呼求祢，祢醫治了我。（詩卅2）
3.耶和華阿，祢曾把我的靈魂從陰間救上來，使我存活，不至於下坑。（詩卅3）

        親愛的主阿，因為祢的降生，帶來完全的救贖，也帶來永遠的安慰。我們要仰起臉來等候仰望祢，因祢慈愛的雙手永遠預備隨時扶持我們。奉主耶穌基督聖名，阿們！