「撒母耳記上、下（Samuel 1、2）」，這是舊約聖經的第九及十卷，也是歷史書的第四及第五卷。在希伯來原文聖經中原是一卷，直到七十士譯成希臘文本時，始將其分為上下兩卷。本書以先知撒母耳為卷名，意思是「向上帝求來的」。撒母耳記上第一至廿四章，很可能是撒母耳自己寫的；（撒上十25）第廿五至卅一章以及撒母耳記下全卷，則可能是先知拿單和迦得所所寫的（代上廿九29）。全書約於主前1056~971年間完成，記載以色列國由士師時代的末期，進入君王時代的經過情形，它不僅是歷史書，也是動人的傳記，包括撒母耳、掃羅和大衛。撒母耳記上下無疑是在聖靈感動安排下寫成的，目的要突顯上帝拯救祂百姓的救贖計畫。
        其中上帝從猶大支派揀選大衛家族具有重要的彌賽亞意義，因為從大衛的後裔，上帝要賜下彌賽亞──祂是所應許的公義之君，給世人帶來救恩，祂的國也必堅立到永遠（撒下七16）。若以大衛王之生平事蹟為主體，從他的工作與職分的性質可看出他是基督的預表：如牧者（撒下五2；撒上十七34∼35；約十11∼15）；受膏的君王（撒下二4；五3；路一33；徒四26∼27）；得勝的主（撒下五7，10；林前十五57，約十六33）。再者大衛的國度，亦為基督國度之預表（撒下七13，16；路一32，33；西一13）；並且應驗了選民先祖雅各臨終祝福之預言（創四十九9∼10）。另外，撒母耳也是基督為先知、祭司之預表（太廿一11；來四14）。

1.以色列民要求立王，上帝先給他們一個照他們心意的王──掃羅；失敗後，上帝再給他們一個合祂心意的王──大衛。只有真正的君王，才能使人蒙福。讓我們擁戴萬王之王──基督為王罷！
2.撒母耳記下第七章是上帝起誓向大衛所立的大衛之約，其中包含許多彌賽亞的預言，如：「立你作我民以色列的君」（撒下七8；五2）上帝立大衛作君王，預表基督要來作君王。「為你建立家室」（撒下七11）家室意指後裔或子孫，上帝要興起大衛家中的後裔，且已經照著上帝的應許在基督身上應驗（徒十三22∼23）。「使你的後裔接續你的位」（撒下七12）乃指所羅門，更是指基督為王（太一1）。「建造殿宇」（撒下七13），預表基督建造了屬靈的殿（林前三16∼17）。「我必堅定他的國位，直到永遠」（撒下七13），乃預表基督的寶座和國度（路一32∼33）。「我要作他的父，他要作我的兒子」（撒下七14）乃指基督為父上帝的兒子（來一5）。親愛的，要讓這位真正的君王，坐在我們生命的寶座上。

1.心思意念從未離開主，上帝收納這樣的讚美等候。──J.E.

2.這樣的讚美等候，不知不覺中，心意被更新，基督的生命逐漸豐盛起來。──J.E.

1.撒母耳將一塊石頭，立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便以謝，說：到如今耶和華都幫助我們。（撒上七12）
2.撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從祂的話呢？聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。（撒上十五22）
3.祢把祢的救恩給我作盾牌；祢的溫和使我為大。（撒下廿二36）

        親愛的主阿，歷代聖徒見證在患難中「只管站住」。我們要以昂然直立的姿態，等候祢的指引。相信不久祢就會對我們說：「往前走，勝利就在前頭」。奉主耶穌基督聖名，阿們！