保羅在羅馬坐監時，從以巴弗獲知歌羅西教會陷入當時諾斯底主義、遁世哲學、禁慾主義等異端的危險，於是寫了這封信。他強調唯有基督是宇宙和人生的中心，是一切的元首，宇宙和人類存在的意義和目的都是在基督裡：「因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住的禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道上帝的旨意，好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙祂喜悅，在一切善事上結果子，漸漸的多知道上帝。……祂救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裡。愛子是那不能看見之上帝的像，是首生的，在一切被造的以先。因為萬有都是靠祂造的，無論是天上的、地上的，能看見的、不能看見的，或是有位的、主治的、執政的、掌權的，一概都是藉著祂造的，又是為祂造的。祂在萬有之先，萬有也靠祂而立。……既然藉著祂在十字架上所流的血，成就了和平，便藉著祂叫萬有，無論是地上的、天上的，都與自己和好了。」（西一9~10，13~20）耶穌基督的神性、尊貴、榮耀與豐滿是無庸置疑的，祂在十字架上的救贖是成功、徹底、完全的。因此，一切在基督裡的人都是新造的；凡信靠等候祂的人絕不至失望。
        保羅勉勵歌羅西的信徒要有充足等候的信心，這信心能使他們在所信的道上根基穩固。他說：「只要你們在所信的道上恆心，根基穩固，堅定不移，不至被引動失去〔原文作離開〕福音的盼望。這福音就是你們所聽過的，也是傳與普天下萬人聽的。我保羅也作了這福音的執事。……要叫他們的心得安慰，因愛心互相聯絡，以致豐豐足足在悟性中有充足的信心，使他們真知上帝的奧秘，就是基督。……我身子雖與你們相離，心卻與你們同在。見你們循規蹈矩，信基督的心也堅固，我就歡喜了。……在祂裡面生根建造，信心堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心也更增長了。……你們既受洗與祂一同埋葬，也就在此與祂一同復活．都因信那叫祂從死裡復活上帝的功用。」（西一23；二2，5，7，12）除非我們能在等候的信心上持之以恆，才能在信仰上立穩根基；不至因風吹草動，就被似是而非的異端學說所牽引，而離開福音的真道。這是每位信徒都該懇求聖靈保守的。

1.歌羅西書提到四種不同生命的建造：（一）更深的生命︰往下紮根在主耶穌裡。（西一23）（二）更高的生命︰向上在基督裡建造。（西二7）（三）裡面的生命︰向內與基督一同藏在上帝裡面。（西三3）（四）外面的生命︰向外用智慧與外人交往。（西四5）當你研讀歌羅西書時，不要忘記當時充斥異端的背景，保羅對基督的認識和介紹（西一15~23）尤其重要，值得我們仔細研讀默想，因為現今的世代和環境的險惡更甚當日，讓我們用等候的信心，隨時高舉主耶穌基督。
2.「滿心知道上帝的旨意……漸漸多知道上帝」，（西一9，10）這是信徒能過得勝生活的前題。一個在基督裡的生命，必定是順服等候上帝的旨意，凡事為榮耀祂而行，也願意為祂而活。讓我們在主裡面「行走、生根、建造、得著豐盛。」（西二6，7，10）並與主一同釘死、復活、隱藏。（西二20；三1，3）親愛的，更深的追求是必要的，渴慕等候的靈，是生命成長的要素。

1.即使在每一件事都不順利的時候，仍要讚美等候上帝。──選

2.讚美等候是受造物宣告造物主的偉大。──選

1.愛子是那不能看見之上帝的像，是首生的，在一切被造的以先。（西一15）
2.因為萬有都是靠祂造的，無論是天上的、地上的，能看見的、不能看見的，或是有位的、主治的、執政的、掌權的，一概都是藉著祂造的，又是為祂造的。（西一16）
3.祂在萬有之先，萬有也靠祂而立。祂也是教會全體之首，祂是元始，是從死裡首先復生的，使祂可以在凡事上居首位。（西一17~18）

        親愛的主阿，祢是至聖者要保護拯救祢的子民，祢的每一句話都是有效的；祢應許高山可以挪開，天地可以廢去，但祢的話永不能廢去。奉主耶穌基督聖名，阿們！