| 經文: | 太四1~11；可一12，13；路四1~13 |
| 鑰節: | 當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。……聖靈就把耶穌催到曠野裡去。……（並且）耶穌被聖靈充滿，從約但河回來，被聖靈引導在曠野裏，四十天受魔鬼的試探。─照原文另譯（太四1；可一12；路四1） |
| 參考經文: | 來二18；四15 |
提要
關於「主受試探」的意義，讓我再次細心讀三卷福音書是如何記載：「當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。……聖靈就把耶穌催到曠野裡去。……（並且）耶穌被聖靈充滿，從約但河回來，被聖靈引導在曠野裡，四十天受魔鬼的試探。─照原文另譯」（太四1；可一12；路四1）馬太、路加都強調耶穌是「被聖靈引導在曠野裡」，馬可則描述：「聖靈就把耶穌催到曠野裡去」，可見「主受試探」是在上帝的計劃和安排中，是聖靈催祂到曠野，並不是耶穌巧遇撒但而受到試探，也不是撒但主導安排的，乃是上帝主動將撒但從偽裝躲藏中拖出來。換句話說，是上帝主導、計劃、安排這一切，好讓我們的主一步步完成上帝永恆的救贖旨意。
我們的主是被聖靈引導上去，進入曠野，來接受魔鬼的試探。祂受魔鬼試探長達四十天之久，整個過程中都是在聖靈引導之下。是聖靈帶祂到受試探的地方，並且在受試探時全程與祂同在。然而我們的主不是在祂的神性裡抵擋，而是在祂完全的人性中來抵擋，並且完全得勝。何等奇妙！為了對付黑暗的權勢，為了證實耶穌是上帝的兒子，也為了顯明撒但敗壞的光景，上帝安排主耶穌，藉著撒但的試探，耶穌的得勝，來敗壞撒但的權勢，來搭救被試探的人，來體恤我們的軟弱。這正是希伯來書作者所要強調的：「祂自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。因我們的大祭司，並非不能體恤我們的軟弱。祂也曾凡事受過試探，與我們一樣。只是祂沒有犯罪。」（來二18；四15）
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默想
1.我們的主以人的身份和地位，被聖靈引到曠野，並且是在聖靈的引導下，來得勝魔鬼。這意味著，信徒若不是倚靠主，並且在聖靈的引導下，就不可能成功的抵擋魔鬼。
2.魔鬼曾經主動向第一個人（亞當）挑戰，結果成功了；第二個人（耶穌）卻是主動向魔鬼挑戰，結果魔鬼徹底失敗了。首先的亞當被魔鬼所破壞，但末後的亞當卻擄掠了魔鬼。首先的亞當連累了全人類，末後的亞當卻救贖了全人類，就是「主受試探」的意義。
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等候的金言
1.若信徒能相信等候上帝不停地在祂孩子的身上持續工作，他們就能喜樂地歡呼：「上帝真是我們的力量！」──Andrew Murray
2.要常常思想等候讚美上帝的屬性：祂的偉大、祂的全能、祂的無所不知、無所不在、祂的智慧、祂的聖潔、祂的慈愛、祂的恩典…都是無可測度的。－－Andrew Murray
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等候的應許
1.然而祂知道我所行的路，祂試煉我之後，我必如精金。（伯廿三10）
2.耶和華的話試煉他，直等到祂所說的應驗了。（詩一○五19）
3.我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂．（雅一2）
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等候中的禱告
親愛的主阿，求祢教導我們知曉，祢的賜福好像一架天平，兩邊的重量往往是均衡的，這邊有試煉，那邊就一定有祢的安慰，那中間的支撐點就是等候。奉主耶穌基督聖名，阿們！ |
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