曲解上帝的話、誤用上帝的話，都是很危險的。耶穌識破撒但的詭計，因此祂說︰「經上又記著說（Again, it is written）」，請注意，主再次使用聖經中的話來揭露撒但的詭詐。但和第一次不同的是：祂強調：「又（Again）」是為回應撒但的「經上記著說」，主並沒有否認撒但所引用經文本身的正確性，但主藉著「經上又記著說」來回答。從我們的主所使用的「又」字，可以看出祂對這武器是完全的熟練。在使用聖靈的寶劍上，魔鬼只是個彆腳的角色。這「又」字的力量是在於祂回答了撒旦的「經上記著說」。這提醒讀經的人，上帝的話必須要適切的引用，斷章取義會陷入誤解聖經原意的危險。只有對上帝旨意的全盤計劃熟悉，才能發展基督徒正常平衡的生命。
        我們的主為我們立下一個正確的方法來對付撒旦，那就是仍然從聖經去找答案，主說︰「經上又記著說：不可試探主你的上帝。（You shall not test the Lord, your God.）」（太四7）祂引用這節經文來拒絕撒但要祂「跳下去」的試探。凡不按著上帝旨意而行的冒險，都是沒有必要的舉動，它是對上帝的試探。若有人故意將手放入火中，反抱怨上帝沒有保守他免受灼傷之痛，這合理嗎？耶穌拒絕撒但的慫恿，不落入試探的網羅，顯明了祂對上帝完全的信靠，主也向撒但證明，順服上帝的旨意，才是真正的信靠。信徒對聖經的話當有全面的熟悉和瞭解，並且要順服上帝的旨意和聖靈的引導，否則是相當危險的。親愛的，讓我們對聖經作全面的研讀查考，以便能全盤適切完整的使用。

1.我們的主為我們立下一個美好的榜樣，祂教導我們一個有效的方法來對付各種異端錯謬的學說，那就是仍然從聖經去找答案。「經上又記著說」，只有聖經的話才能正確解釋聖經，這是解經學上的一項原則，只有全面深入熟讀聖經，才能立於不敗之地。
2.真正的信心，表現在專一的等候和完全的順服上。信靠不是表現在一些冒險、不尋常的行為中，我們不能為了證明自己對上帝的信靠而試探祂。我們的主不單在人體的試探中得勝，祂也在人魂的試探中得勝。

1.上帝的名字，上帝自己，皆因著讚美等候的緣故被高舉。──倪柝聲
2沒有一個基督徒在上帝面前，能夠有更高的表示超過於讚美等候的。──倪柝聲

1.耶和華阿！我呼求祢，我早晨的禱告要達到祢面前。（詩八十八13）
2.主阿！祢世世代代作我們的居所。（詩九十1）
3.他若求告我，我就應允他；他在急難中，我要與他同在；我要搭救他，使他尊貴。（詩九十一15）

        親愛的主阿，我們多麼愛慕與祢獨處的時光，在那深邃安靜的深處，祢的心腸就充滿了對我們的愛憐。祢坐在寶座上時刻記念我們，把我們放在祢心上，屬祢的人何等有福。奉主耶穌基督聖名，阿們！