當主離開隱居的生活，進入祂公開事奉之際，祂選擇了在約但河中與眾人一同受洗（浸），藉此與人一同有份死亡的洗禮。聖經提到：「耶穌受了洗，隨即從水裡上來；天忽然為祂開了，祂就看見上帝的靈，彷彿鴿子降下，落在祂身上。從天上有聲音說：這是我的愛子，我所喜悅的。」（太三16∼17）主耶穌受洗這一步是必須的，也是具有象徵性的行動。雖然祂無需悔改，也無罪可認，但祂仍屈就這個水（浸）禮，來取得罪人的地位，使祂能繼續等候好在三年半之後，在髑髏地經歷更大的洗（浸）。（太廿22；可十38；路十二50）主耶穌受洗（浸）的舉動，成全了上帝的旨意，那就是差遣祂到世界上，來作罪人的代表。
        主耶穌受洗（浸）不僅是照著上帝所命定的，盡了諸般的義，也是將自己擺在受死與復活裡面。使祂能夠不以天然人的作法，乃以復活的作法來盡職。藉著受洗（浸），主耶穌甚至在死而復活的三年半以前，就在復活裡生活並盡職了。主耶穌進入約旦河水中，藉著悔改的洗（浸）禮，將自己列入有過犯的人當中，通過那代表死的儀式，祂取得和世人同樣的地位，預備自己等候最終在實際的死亡裡和那些相信等候祂的人聯合。應驗了先知以賽亞的預言：「所以我要使祂與位大的同分，與強盛的均分擄物；因為祂將命傾倒，以致於死；祂也被列在罪犯之中；祂卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。」（賽五十三12）親愛的，這是主耶穌為我們所受的，讓我們忠心跟隨等候祂。

1.我們的主原本無需悔改，也沒有罪可認，但祂仍屈就這個水洗。為了使自己被列入罪犯之中，取了罪人的地位，（賽五十三12）使祂能在髑髏地經歷更大的洗，成為罪人的代表，為他們而死、而埋藏、而復活，這愛是無法言喻的。
2.約翰的洗是悔改的水洗，耶穌的洗是聖靈與水的洗；約翰的洗是個象徵，耶穌的洗才是實際；其實對信徒而言，受洗真正的意義乃是︰「聖靈把與主同死、同埋葬、同復活的事實作在我們身上。」（林前十二13；羅六4）聖徒阿！凡事經過聖靈與水施洗的生命，必是走在主十架道路上的生命。

1.我們愈深認識上帝，就愈能體會讚美等候的力量之浩大。──A.M.
2.我們藉著讚美等候，能有分於上帝旨意的完成。──A.M.

1.所以我要使祂與位大的同分，與強盛的均分擄物；因為祂將命傾倒，以致於死；祂也被列在罪犯之中；祂卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。（賽五十三12）
2.所以我們藉著洗禮歸入死，和祂一同埋葬；原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀，從死裡復活一樣。（羅六4）
3.我們不拘是猶太人、是希利尼人，是為奴的、是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體；飲於一位聖靈。（林前十二13）

        親愛的主阿，我們要耐心等候祢，等候祢的幫助，相信祢將扶持保守我們度過每一個艱困的時刻。奉主耶穌基督聖名，阿們！