接著主對天國子民對這世界的影響，提出祂的教導，這是登山寶訓的第二段：「你們是世上的鹽；鹽若失了味，怎能叫他再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。你們是世上的光；城造在山上，是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」（太五13∼16）主直接用「你們」是「世上的鹽」「世上的光」來強調身為基督徒的見證，乃是要為世上帶來「鹹味」與「光明」。主也指出基督徒的好行為，不是要受世界的稱讚，乃是要讓人認識上帝，並且將榮耀歸給上帝，而這正是我們蒙召的目的，為了幫助人發現上帝的榮耀。
        然後主用犀利的辭句，闡述基督徒生活中應當遵行更完美的道路，這是登山寶訓的第三段，論到天國子民的律法：「莫想我來要廢掉律法和先知；我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。……我告訴你們，你們的義，若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。……只是我告訴你們，要愛你們的仇敵；為那逼迫你們的禱告。……所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。」（太五17∼48）馬太用一連串的「只是」將主的教訓加以分類，並且用這種方式將拉比傳統對律法的形式化解釋，與主對律法的正確解釋作強烈的對比。在主的教導中，我們發現那超越律法的慈愛，它是一切律法的根基。我們若能順服聖靈在我們心中的感動與帶領來行事，必能將主所教導我們完美的道路，顯明在世上。

1.「你們是世上的鹽……你們是世上的光……」，鹽為食物帶來鹹味之後，便消逝無蹤，無人再稱讚鹽，只讚美食物的味道。光照亮房間，使所有東西一目了然，沒有人稱讚光，卻讚賞室內所擺設的東西。這正是基督徒的服事，隱藏自己、等候基督、彰顯基督，幫助人發現上帝的榮耀。
2.「只是我告訴你們」，主讓我們看見，罪不僅在乎表面上、行為上的錯誤，更在乎內心裡，背後動機的錯誤。求主賜下權柄和能力，幫助我們超越律法，達到主的標準。

1.當你的心真切的渴想上帝、愛慕上帝，這樣的禱告讚美等候是一種被上帝的靈所推動、所鼓舞的。這樣的禱告讚美等候，是被上帝的氣息在人心中所激發、推動、開啟的。——勞威廉
2.這是一個定理：若非從天上來的，就絲毫不會、也不能，有一點點的渴想禱告讚美等候上帝。因此，每次在心中有一個好的意願引發了一個好的禱告讚美達到上帝那裡，這必定是聖靈的工作和果子。——勞威廉

1.所以無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣作，他在天國要稱為最小的；但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的。（太五19）
2.你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者。〔或作是從惡裡出來的〕（太五37）
3.有人想要告你，要拿你的裡衣，連外衣也由他拿去。有人強逼你走一里路，你就同他走二里。（太五40~41）

        親愛的主阿，使我們在生命的道路上，得著祢所賜的平安和喜樂。因著祢的保守，我們時刻儆醒等候，靠祢得勝。奉主耶穌基督聖名，阿們！