故事並未到此結束，聖經提到：「內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀與上帝，又俯伏在耶穌腳前感謝祂；這人是撒瑪利亞人。耶穌說：潔淨了的不是十個人麼？那九個在那裡呢？除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與上帝麼？就對那人說：起來走罷！你的信救了你了。」（路十七15~19）十人之中只有一個撒瑪利亞人，一個被猶太人看不起的撒瑪利亞人回來向主感恩，歸榮耀於上帝，其餘自認為上帝選民的猶太人都不見了。他們雖是有得醫治的信心和等候，但他們等候的信心並沒有進一步以感恩和愛表達出來。可惜，他們只得著外在肉體的醫治與憐憫，而沒有將他們內心的大痳瘋和污穢交由那位醫治心靈的主；就像許多人跟隨主只求吃餅得飽，卻忽略靈魂的得救。
        耶穌見這位唯一曉得感恩讚美的撒瑪列亞人所作的，就向他說了一句義意深長的話：「起來走罷！你的信救了你了。」（路十七19）這句奇妙的宣告和應許，主只向這位回頭感恩的人發出，他得著主額外的賜福，因著他等候的信心，不但身體得著醫治，他的靈魂也得著潔淨。這雙重的祝福，來自他以感恩、讚美和榮耀所表達出來的信心等候。信心需要行動，等候需要持續，信心等候需要對應那位信心的主的。「病得醫治」的信心，若不能提升為對主「感恩與愛」的信心等候，就會失去那上好的祝福。親愛的，真正信心等候的展現，在於看重那位信心的主，我們不能只要「主的恩典」而不要那「恩典的主」。我們等候的信心是屬於哪一種層次呢？

1.感恩讚美能使我們等候的信心邁向完全，能使主得著榮耀，使人得平安，使撒但羞愧。多少時候，我們也像那九個不知感恩、漫不經心的人一樣。我們沐浴在主的恩典中太久了，以致於麻木，以為一切都是應得的。就像當年在曠野中，天天經歷神蹟，卻仍抱怨連連的以色列人一樣。這是何等可悲的事，求主鑒察、憐憫。
2.「得蒙醫治等候的信心」加上「感恩讚美等候的信心」，是倍加珍貴的。這位撒瑪利亞人具備這雙重等候的信心，因此得著主加倍的賜福，肉體和靈魂同得潔淨，生命得著更新。想必他最大的喜樂，在於他等候的信心被主肯定了。我們跟隨主，不能只為「吃餅得飽」「病得醫治」，我們不能只要「主的恩典」，而不要那「恩典的主」。求主幫助我們，能看重賜福的主，過於主的賜福。

1.失了信心的禱告等候，是否認上帝在祂的話語上給我們的應許，也否認聖靈在我們心中給我們的一聲「是」。──C.H.P

2.焦急的開始就是信心等候的結束，信心等候的開啟就是焦急的結束。──莫勒

1.也要為我們禱告，求上帝給我們開傳道的門，能以講基督的奧秘，（我為此被捆鎖）。（西四3）
2.有你們那裡的人，作基督耶穌僕人的以巴弗問你們安。他在禱告之間，常為你們竭力的祈求，願你們在上帝一切的旨意上，得以完全，信心充足，能站立得穩。（西四12）
3.我們為你們眾人常常感謝上帝，禱告的時候提到你們。」（帖前一2）

        親愛的主阿，我們無論在任何光景中，都要倚靠祢，信靠祢，仰望祢，交託祢，等候祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！