主登山寶訓的第六段，是論到天國子民待人的原則，首先祂指出我們不要花費時間精神去批評論斷別人。我們也不要消耗時間，與那些沒有誠意要進天國的人，和他們作無益的爭辯。（太七1∼6）接著祂鼓勵我們：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。……你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求祂的人麼？所以無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人；因為這就是律法和先知的道理。」（太七7∼12）主向我們保證只要用真誠等候的信心，向主祈求、尋找、叩門，必能得著主的回應。主也提醒我們凡事要設身處地為他人著想，這是待人的基本原則。
        主登山寶訓的第七段，是論到天國子民生活和工作的根基：「你們要進窄門；因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多。引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。……這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。……所以憑著他們的果子，就可以認出他們來。凡稱呼我主阿，主阿的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，纔能進去。……所以凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。雨淋、水沖、風吹，撞著那房子，房子總不倒塌；因為根基立在磐石上。凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上。雨淋、水沖、風吹，撞著那房子，房子就倒塌了；並且倒塌得很大。耶穌講完了這些話，眾人都希奇祂的教訓。……」（太七13∼29）主最後用「窄門」與「寬門」，「好樹」與「壞樹」，「磐石」與「沙土」來教導我們，光聽道是不夠的，還要行道。天國是要努力才能進去的。

1.主的話語是帶著權柄和能力的，當主講完登山寶訓時，眾人都希奇祂的教訓。當我們研讀主的話語時，我們不能只停留在希奇和讚嘆之中，更需進一步去實踐主所教導的。讓我們成為一個聰明人，把房子蓋在磐石上，這磐石正是耶穌基督，因為根基立在磐石（耶穌）上，就永不動搖，仍憑風吹、雨淋、水沖都不倒塌，人若藏在基督裡，撒但就奈何不了他。
2.登山寶訓乃是天國的憲法，主藉著登山寶訓來述說天國的特質、範圍，以及進入天國的條件。在登山寶訓中你可以找到天國的律法、權利、和獎賞，因此所有天國的子民都必須認真學習天國的憲法。主道成肉身來到人間，要帶領人進入天國，但任何想進入天國的人，必須悔改、委身、順服、聽從、等候那位天國的主，按照祂所教導的去行出來，這也是我們研讀登山寶訓的最終目的。

1.一個人要與上帝聯合，只能藉著禱告讚美等候、內在生活和愛達成，進而與所有的事物聯合。——蓋恩夫人
2.讚美的生活過得夠久，讚美等候的生命，便將自然而然地長成。——J.E.

1.你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。（太七7∼8）
2.所以無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人；因為這就是律法和先知的道理。（太七12）
3.你們要進窄門；因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多。引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。（太七13~14）

        親愛的主阿，祢領我到寬闊之處，祢必點著我們的燈，必照明我們裡面的黑暗。祢把祢的救恩給我們作盾牌，我們以信心讚美等候祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！