在耶穌與尼哥底母的個人談道中，祂用舊約中一件歷史實，（民廿一8，9）來解釋祂道成肉身這個偉大的主題。主耶穌說：「摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來；叫一切信祂的都得永生。〔或作叫一切信的人在祂裡面得永生〕上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。因為上帝差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信上帝獨生子的名。」（約三13∼18）這是全本聖經的中心，全部福音的剛要，裡面清楚將生死禍福的道理擺在世人面前。無論你是否願意，都必須作一抉擇，信與不信，祝福與咒詛，得救與滅亡，永生與永死，只能選擇一個。
        主清楚指明祂將因著上帝的愛，履行為世人受死的神聖義務，成為世人的贖罪祭，來成就上帝永恆的救贖計劃和旨意，這是祂的目標，也是祂所等候的。我們無法確定以下這段話是主親口述說的，或者是出自福音書作者解釋基督所負使命的話：「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠上帝而行。」（約三19∼21）不論是誰所說，這些話告訴我們，只有那些在信心中等候的人，是在光中行真理的，他們在光中行走，他們順從聖靈的光照指引，用等候的信心，樂意接受上帝的鑒察。

1.在耶穌與尼哥底母之間的談話中，主耶穌說出了全本聖經中最重要的一節：約翰福音三章16節：「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」主將福與禍、生與死的道路清楚放在世人面前，讓全人類作出抉擇，也讓尼哥底母作出抉擇。他後來成為敬虔的基督徒。
2.尼哥底母雖然熟悉上帝的律法，卻完全不知道上帝的愛，他起先認為耶穌是位導師，是位道德家，卻不知道祂是救主。今天，有許多人將耶穌看為道德的化身，人類的導師，卻不接受祂成為救主，沒有當祂是主、是上帝來敬拜祂，何等可惜！

1.當我們聯合在耶穌基督裡面，我們的靈就自然的進入那禱告讚美等候的空氣中，因為祂自己是永遠活著替我們祈求。——亞察爾
2.屬血氣的人對空氣是怎樣呼吸，屬靈的人對於禱告讚美等候也是怎樣。因為信徒是從禱告讚美等候中呼出和吸入上帝的生命。——亞察爾

1.祂便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照祂的憐憫，藉著重生的洗，和聖靈的更新。（多三5）
2.聖靈就是上帝藉著耶穌基督我們救主，厚厚澆灌在我們身上的。（多三6）
3.好叫我們因祂的恩得稱為義，可以憑著永生的盼望成為後嗣。〔或作可以憑著盼望承受永生〕（多三7）

        親愛的主阿，我們等候祢的，必從新得力，聖靈必賜下屬天的翅膀，使我們如鷹飛翔。奉主耶穌基督聖名，阿們！