雅各有許多稱呼：「主的兄弟雅各」、「公義者雅各」、「正直的雅各」。但最特別的是，他自稱為「作上帝和主耶穌基督僕人的雅各」。（雅一1）「僕人」原文是「奴隸、奴僕」的意思。雅各降服謙卑自己，過去被他所鄙視的兄長，如今他情願成為祂的奴僕，並且承認祂為主（主人）、耶穌（救主）、基督（君王），這是他的見證，是他對主的尊榮和頌讚。約主後45年，耶路撒冷舉開了一次大公會議，所有重要人物都出席了，包括彼得、保羅、約翰、巴拿巴以及雅各等等。會議由雅各所主持，所議定的結果也出自雅各，再由眾人通過，並且頒佈在各教會施行。（徒十五12~21）討論的主題是︰外邦人成為基督徒之前，是否必須先成為猶太人？是否一定要受割禮方能得救？這次辯論得以順利進行，全賴雅各正確的領導。其實在法利賽人面前，平撫猶太人的良心並不容易。雅各運用高超的智慧定奪，外邦門徒不需接受猶太人的割禮，因為這些摩西律法上的儀文規條，並不是得救的必要條件。他以鏗鏘有力的語氣和堅定不移溫和的態度，使猶太信徒接納外邦信徒，成為教會合一的橋樑。
        雅各在耶路撒冷的猶太人教會，牧養長達三十年。他為人正直，經常獨自跪著禱告，久而久之，他的膝蓋長起厚厚的皮。當他離世入殮時，人們發現他的膝蓋堅硬而粗糙，像駱駝的膝蓋一般，因此早期教會稱他為「駱駝膝蓋」。相傳雅各最後為主殉道，於主後62年，耶路撒冷大祭司亞那，召集猶太公會，審問雅各，將他以亂石打死，之後又將他從聖殿樓上丟下。因為他拒絕褻瀆基督的名，反而勇敢地見證耶穌是上帝的兒子。他以殉道來榮耀他所服事等候的主，也是他肉身的哥哥耶穌，這種至死忠心的信仰，大大榮耀主的名，也震撼當代的人。在雅各死後，耶路撒冷教會，由他的兄弟西門繼承。信徒阿！能為主至死忠心，是無比尊貴的。

1.能成為「上帝和主耶穌基督的僕人（a servant of God and of the Lord Jesus Christ.）」是極為尊榮的，世上一切虛榮浮華的美名，都是暫時如流水浮雲，轉瞬即逝，唯有為主擺上等候主的人，才能在永恆中享受與主同在的喜樂。
2.雅各從反對基督，到為主殉道，當中生命的轉變，值得我們探究。悔改後的雅各，被聖靈充滿，所流露出來聖潔公義的生命，敬虔堅定等候的信心，寬厚仁慈的胸懷，恆久忍耐等候的禱告，使他成為初代教會的柱石。而這一切，都源於他所降服的主，那位復活的基督所帶給他的能力。親愛的，上帝的恩典和揀選是奇妙的，人若有願意尋求等候的心，就必能看見主奇妙的作為。

1.禱告等候能完成一些看來似乎是不可能或是遙不可及的事物。──J. C. Ryle

2.我每天清晨若不花兩小時禱告等候，魔鬼就會在那一天得勝。──馬丁路德

1.你們中間有受苦的呢，他就該禱告。有喜樂的呢，他就該歌頌。（雅五13）
2.出於信心的祈禱，要救那病人，主必叫他起來。他若犯了罪，也必蒙赦免。（雅五15）
3.所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量，是大有功效的。（雅五16）

        親愛的主阿，求祢加添信心，使我們不再顧念所見的，乃是顧念所不見的。因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。奉主耶穌基督聖名，阿們！