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聖經問題總解
十.耶穌被稱為使者為大祭司有何意義？(來三1)
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| 在這一節經文中，題到耶穌一身兼有使者和大祭司的兩種職任，希伯來書的作者意思，是要以此職任來將耶穌與摩西作一比較。摩西是為僕人的身份，基督是神兒子的地位，證明耶穌是高過摩西，祂比摩西算是更配多得榮耀者(來三1—6)。所謂使者，聖經只有此處直接對於耶穌的稱呼，其原文意思是奉差遺者(約十三16；腓二25；來三1，與使徒一詞同字，太十1—4；加一1；二8)。祂在此被稱為使者，是為彌賽亞主要的特徵之一，表明了祂是被神所差遺，要在祂的子民身上完成一些重大的任務。祂奉父神的差遺來到這世界，就是要作萬民的一位救主(賽十九20；太二10，11，31)，其工作的本身是在於向人啟示宣告父神的旨意，將父神自己和祂的名顯明出來，而完成祂所託付的事，作為祂的工(約一18；十七3—6，26；四34；十36，37)。所謂大祭司，從二17節開始，直到十章，每章都提到耶穌為大祭司，此乃本書所論的骨幹，只有神的兒子基督，才為正式、真實、忠信、絕對而永遠尊榮的大祭司，因為只有耶穌為尊榮的大祭司，祂沒有犯罪，能體恤人的軟弱(來四14，15);只有耶穌為慈悲忠信的大祭司，是神所起誓立的(二17；七20，21);只有耶穌為神所指派，是照著麥基洗德的等次永遠為大祭司(五4—6，10);只有耶穌為大祭司，一次獻上自己成為永遠的贖罪祭，叫那得以成聖的人永遠完全(七27；九26，28；十10，12—14);這樣看來，耶穌被稱為使者，非同其他的使者;被稱為大祭司，非同其他的祭司。祂並不是照著肉體的條例，乃是出於無窮之生命的大能(來七16)。祂所得的職任是更美的，作了更美之約的中保，沒有死的阻隔，永遠長存(來八6；七22—24)。 |
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